ملتقى أهل الإسناد http://ahlalisnad.com/vb/ الإسناد ، الحديث ، الفقه ، أهل ، أبي ، حفص ، الجرح ، التعديل ، السند ، المتن ، الرجال ، التراجم ، المصطلح Ar Sun, 05 Sep 2010 17:13:27 GMT vBulletin 60 http://ahlalisnad.com/vb/ahlalisnadvb/images/misc/rss.jpg ملتقى أهل الإسناد http://ahlalisnad.com/vb/ فضل تعدد الزوجات http://ahlalisnad.com/vb/showthread.php?t=995&goto=newpost Thu, 02 Sep 2010 12:44:28 GMT * فضل تعدد الزوجات * المؤلف: أبو عبد الرحمن * حالة الفهرسة: غير مفهرس * الناشر: دار المنار - الخرج * سنة النشر: 1411 - 1991 * عدد المجلدات:...
  • فضل تعدد الزوجات
  • المؤلف: أبو عبد الرحمن
  • حالة الفهرسة: غير مفهرس
  • الناشر: دار المنار - الخرج
  • سنة النشر: 1411 - 1991
  • عدد المجلدات: 1
  • رقم الطبعة: 1
  • عدد الصفحات: 64
  • الحجم (بالميجا): 1
  • التحميل المباشر: الكتاب رابط آخر
]]> إستراحة الملتقى عبد الرحمان بن مهدي http://ahlalisnad.com/vb/showthread.php?t=995 محاسن تعدد الزوجات http://ahlalisnad.com/vb/showthread.php?t=994&goto=newpost Thu, 02 Sep 2010 01:35:42 GMT إظهار البينات عن محاسن تعدد الزوجات// / الإمام ابن باز رحمه الله تعالى http://sobolalsalam.net/book/tadd.rar إظهار البينات عن محاسن تعدد الزوجات//

/ الإمام ابن باز رحمه الله تعالى

http://sobolalsalam.net/book/tadd.rar
الملفات المرفقة
نوع الملف: pdf t.pdf‏ (241.1 كيلوبايت)
]]> إستراحة الملتقى عبد الرحمان بن مهدي http://ahlalisnad.com/vb/showthread.php?t=994 ثبوت حديث التسمية عند الضوء http://ahlalisnad.com/vb/showthread.php?t=993&goto=newpost Tue, 31 Aug 2010 18:55:43 GMT _*كشف المخبوء بثبوت حديث التسمية عند الضوء*_* * عنوان الكتاب: كشف المخبوء بثبوت حديث التسمية عند الضوء * المؤلف: أبو إسحاق الحويني * ... كشف المخبوء بثبوت حديث التسمية عند الضوء
  • عنوان الكتاب: كشف المخبوء بثبوت حديث التسمية عند الضوء
  • المؤلف: أبو إسحاق الحويني
  • الناشر: مكتبة التوعية الإسلامية
  • سنة النشر: 1408
  • عدد المجلدات: 1
  • رقم الطبعة: 1
  • عدد الصفحات: 64
  • الحجم (بالميجا): 1
  • التحميل المباشر: الكتاب رابط بديل 1
]]> ملتقى الكتب والأبحاث عبد الرحمان بن مهدي http://ahlalisnad.com/vb/showthread.php?t=993 إلى أخي الحبيب عبد الرحمن بن مهدي http://ahlalisnad.com/vb/showthread.php?t=992&goto=newpost Sat, 28 Aug 2010 23:46:18 GMT السلام عليكم أخانا الكريم حياك الله وبياك . لنا طلب رعاك الله , وهو ان تساعدنا في العثور على دروس صوتية لمشايخ سلفيين في شرح متن سفينة... السلام عليكم

أخانا الكريم حياك الله وبياك .

لنا طلب رعاك الله , وهو ان تساعدنا في العثور على دروس صوتية لمشايخ سلفيين في شرح متن سفينة النجاة او غيرها من المتون الفقهية على المذهب الشافعي.

بارك الله فيك .

والسلام عليكم. ]]> مُلْتَقَى صوتيات الْحَدِيث وعلومه محمد الأثري http://ahlalisnad.com/vb/showthread.php?t=992 نشر الصحيفة في ذكر الصحيح من أقوال أئمة الجرح والتعديل في أبي حنيفة http://ahlalisnad.com/vb/showthread.php?t=991&goto=newpost Sat, 28 Aug 2010 12:41:46 GMT نشر الصحيفة في ذكر الصحيح من أقوال أئمة الجرح والتعديل في أبي حنيفة تعليق الكتاب: ط. دار الحرمين صورة:...
نشر الصحيفة في ذكر الصحيح من أقوال أئمة الجرح والتعديل في أبي حنيفة


تعليق الكتاب: ط. دار الحرمين


: اسم المؤلف:مقبل بن هادي الوداعي
للحـفظ


http://ia360705.us.archive.org/8/ite...r-alsa7ifa.pdf
 ]]> ملتقى تراجم الرواة ( علم الرجال ) عبد الرحمان بن مهدي http://ahlalisnad.com/vb/showthread.php?t=991 كشف الستار عن حديث لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار http://ahlalisnad.com/vb/showthread.php?t=990&goto=newpost Sat, 28 Aug 2010 12:26:11 GMT وَلو كانَ _النّساءُ_ كَمنْ فَقدنا ** لفُضلتِ النساءُ على الّرجالي وَما التّأنيث لآسْم الشمسِ عَيب ** ولا التذكيرُ فخرٌ للهلالي فإن تفُقِ...

وَلو كانَ النّساءُ كَمنْ فَقدنا ** لفُضلتِ النساءُ على الّرجالي

 وَما التّأنيث لآسْم الشمسِ عَيب ** ولا التذكيرُ فخرٌ للهلالي

 فإن تفُقِ الأنَامَ وأنتَ ِمنهمْ ** فَإن الِمسك بَعضُ دَمِ الغَزالي


 كشف الستار عن حديث لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار

 الكتاب بتقديم: الشيخ يحيى بن علي الحجوري طبعة: دار الآثار الطبعة الأولى



أم بلال منار بنت حسين السلفية
للحـفظ

http://sobolalsalam.net/book/kashfalstar.pdf

 ]]> مُلْتَقَى التَخْريج ودِرَاسْة الْأَسَانِيد عبد الرحمان بن مهدي http://ahlalisnad.com/vb/showthread.php?t=990 بشرى الى طلبة الماجستير والدكتوراه http://ahlalisnad.com/vb/showthread.php?t=989&goto=newpost Sat, 28 Aug 2010 12:22:28 GMT بشرى لطلبة الماجستير والدكتوراه في شتى التخصصات : نحن على أتم الاستعداد بتوفير رسائل جامعية من العراق وفي شتى التخصصات Em: billadiraq@yahoo.com
بشرى لطلبة الماجستير والدكتوراه في شتى التخصصات :
نحن على أتم الاستعداد بتوفير رسائل جامعية من العراق وفي شتى التخصصات
]]> ملتقى شؤون الكتب والمطبوعات بلاد الرافدين http://ahlalisnad.com/vb/showthread.php?t=989 المروؤة http://ahlalisnad.com/vb/showthread.php?t=988&goto=newpost Wed, 25 Aug 2010 11:26:34 GMT المروؤة وما جاء في ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الصحابة والتابعين صورة:...
المروؤة وما جاء في ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الصحابة والتابعين

اسم المؤلف : ابي بكر محمد بن خلف بن المرزبان (ت309)

 التعريف :
طبع في دار ابن حزم بيروت 1420 بتحقيق محمد خير رمضان يوسف في مجيل 183 صفحة
عن نسخة اصلها من مقتنيات المكتبة العمرية 56/1 موجودة في المكتبة الوطنية بدمشق مجموع 3792 وتقع في 7 ورقات كبيرة في كل وجه 32 إلى 37 سطرا كتبت بخط معتاد من غير إتقان وقد أتت الرطوبة على جوانب من المخطوطة كلها تقريبا فشوهت سطورا عديدة وطمست كلمات كثيرة من أعلاها خاصة...ويبدو أنها من نسخت في القرن الثامن الهجري فقد جاء في آخرها تم بحم الله وعونه علقه عمر بن علي من خط الحافظ الرحبي يعني أبا بكر بن قاسم الحنبلي بعما سمعه منه وذلك في يوم الأحد ساس شوال سنة إحدى و أربعين وسبعمائة .انتهى من مقدمة المحقق

 عدد أحاديث ((الجزء )): 126 حديثا وأثرا ومقطوعة شعرية


 ترجمة المؤلف : تقدمت ترجمته في المشاركة رقم (14)

 إثبات نسبة الكتاب:
الإجازات الموجودة في أول الكتاب وسلسلة رواته إلى المؤلف رحمه الله
وذكره الروداني في ((صلة الخلف بموصول السلف ))((ص404)) فقال: ((المروءة)) لأبى عبد الله محمد بن خلف المرزباني به إلى زينب الكمالية عن عب الرحمن بن ابي الفهم عن يحيى بن أسعد بن بوش عن أبي شجاع بهرام بن بهرام البيع عن أبي القاسم علي بن المحسن التنوخي عن محمد بن العباس بن حيويه عنه




]]> ملتقى شؤون الكتب والمطبوعات عبد الرحمان بن مهدي http://ahlalisnad.com/vb/showthread.php?t=988 الإحسان لباكستان في رمضان http://ahlalisnad.com/vb/showthread.php?t=987&goto=newpost Tue, 24 Aug 2010 12:34:20 GMT _*الإحسان لباكستان في رمضان قبل فوات الأوان*_ ... الإحسان لباكستان في رمضان قبل فوات الأوان




«من فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة» [رواه البخاري]، فكيف بتفريج الكربات في أيام شهر رمضان المباركات؟!

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله النبي الجواد الكريم، إمام المتصدقين وناصر المستضعفين…


إخوتي الكرام.. لا يخفى عليكم ما حدث في أرض باكستان المسلمة في الأسبوعين الماضيين من فياضانات مدمرة، ما تركت لا شجر ولا بشر ولا حجر إلا قصمته؛ فالأب يبحث عن أولاده تحت الأنقاض، والأم ترى فلذة كبدها يموت أمام عينها؛ فالطرق سدت، والجسور دمرت، والشوارع تكسرت وغطتها المياه، بل ورد أن ربع مساحة البلاد قد غطتها المياه!!

هل تعلم أن 20 مليون إنسان تضرروا من هذه الفياضانات ؟ ، بل قد يكون أكثر من ذلك والله أعلم … هل تعلم أن 5 ملايين منهم في العراء؟!!… لا مأوى ولا غذاء ولا ماء!!، الماء تحتهم ولا يستطيعون شربه!؛ فالماء ملوث، والهواء ملوث، ولا من منجي لهم إلا الله..

وورد على لسان الأمم المتحدة في ال BBC أن الآثار المترتبة على أسوأ فيضانات تشهدها باكستان منذ عقود قد تفوق تلك التي خلفتها موجات المد العاتية "تسونامي" التي اجتاحت جنوب شرق آسيا عام ألفين وأربعة والزلزال المدمر الذي ضرب هاييتي مطلع العام الجاري.


ابتلاء من الله لأرض باكستان المسلمة لكنه ابتلاء لنا نحن أيضا، ابتلاء فينظر الله لنا هل نمد يد العون لهم أم نتركهم يواجهون ما هم فيه وحدهم!!
أليس المسلم أخو المسلم؟!!

هل ترضى أن تنام أختك أو أمك في العراء؟!!، هل ترضى أن يموت أبناءك جوعا؟!!
أعلم أنك لا ترضى، فكيف ترضى لهم ذلك؟!!

قال الله تعالى: {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ} [سورة آل عمران: 92].

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قال الله عز وجل: أنفق أنفق عليك» [رواه أحمد والبخاري ومسلم].
فهلا جعلنا كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم أمام أعيننا وأيقنا حقا وفعلا بمقتضاه..


واعلم يقينا أن ما تنفقه الآن لإخوانك لن يضيع فقد قال الله تعالى في كتابه: {قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ} [سورة سبأ: 39]، وكيف ونحن في هذا الأيام الفاضلات من شهر رمضان والأعمال الصالحة أضعافا مضاعفة، فوالله إنه لخير مروم الغافل عنه محروم...


كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان، روى البخاري في صحيحه عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- قال : «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن، فلرسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة» [رواه البخاري].

أخي الكريم... كلنا في هذه الأيام نسأل الله العتق من النيران والفوز بالجنان فاتق النار ولو بشق تمرة تتصدق بها على إخوانك الجوعى في باكستان، قال صلى الله عليه وسلم: «ما منكم من أحد إلا وسيكلمه الله يوم القيامة، ليس بين الله وبينه ترجمان، ثم ينظر فلا يرى شيئا قدامه، ثم ينظر بين يديه فتستقبله النار، فمن استطاع منكم أن يتقي النار ولو بشق تمرة» [رواه البخاري].

غاب عنا التصدق والجود لغياب اليقين في قلوبنا من أن ما عندنا ينفذ وما عند الله هو الباق فأصبح همنا الدنيا وجمع المال فلنراجع أنفسنا فما نقدمه لله لا يحتاجه الله منا ولن يزيد أو ينقص من خزائنه سبحانه بل نحن من يحتاج رحمته ومغفرته جل جلاله: قال الله تعالى: {وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلأنفُسِكُمْ} [سورة البقرة: 272].

وسأل النبي صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله عنها عن الشاة التي ذبحوها ما بقى منها: قالت: "ما بقى منها إلاّ كتفها". قال: «بقي كلها غير كتفها» [رواه الترمذي وصححه الألباني]، في إشارة أن ما عند الله هو الباق.

أما من كان إمساكه بخلا لا عدم استطاعة فليبدأ بإصلاح هذا الثغر في نفسه؛ فقد ضرب النبي صلى الله عليه وسلم «مثل البخيل والمنفق، كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد، من لدن ثدييهما إلى تراقيهما، فأما المنفق: فلا ينفق شيئا إلا مادت على جلده، حتى تجن بنانه وتعفو أثره. أما البخيل: فلا يريد إلا لزمت كل حلقة موضعها، فهو يوسعها فلا تتسع» [رواه البخاري]، فالمتصدق كلما تصدق بصدقة انشرح لها قلبه، وانفسح بها صدره، فهو بمنزلة اتساع تلك الجبة عليه، فكلمَّا تصدَّق اتسع وانفسح وانشرح، وقوي فرحه، وعظم سروره، ولو لم يكن في الصَّدقة إلاّ هذه الفائدة وحدها لكان العبدُ حقيقيا بالاستكثار منها والمبادرة إليها.


إخوتي من منا لا كرب لديه ولا محنة ومن منا لا يود الستر في الدنيا والآخرة ومن منا لا يريد العون فكيف بعون من الله الملك الديان!!، فاقرأ هذا الحديث هذه المرة بقلبك لا بعينك!!..

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسر على معسر، يسر الله عليه في الدنيا والآخرة. ومن ستر مسلما، ستره الله في الدنيا والآخرة. والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه، ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما، سهل الله له به طريقا إلى الجنة، وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله، يتلون كتاب الله، ويتدارسونه بينهم، إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده، ومن بطأ به عمله، لم يسرع به نسبه» [ رواه مسلم بهذا اللفظ].


نحن في رمضان والاعتكاف سنة وأجره عظيم فهل نويت الاعتكاف؟ .. لا تستطيع أو مرتبط بعمل فاقرأ هذا الحديث وتخيل أجره بما ستزيله من هم عن إخوانك في باكستان والسرور الذي ستدخله عليهم قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أحب الناس إلى الله أنفعهم، وأحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور تدخله على مسلم، أو تكشف عنه كربة، أو تقضي عنه دينا، أو تطرد عنه جوعا، ولأن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في المسجد شهرا، ومن كف غضبه، ستر الله عورته، ومن كظم غيظا، ولو شاء أن يمضيه أمضاه، ملأ الله قلبه رضى يوم القيامة، ومن مشى مع أخيه المسلم في حاجته حتى يثبتها له، أثبت الله تعالى قدمه يوم تزل الأقدام، وإن سوء الخلق ليفسد العمل، كما يفسد الخل العسل» [حسَّنه الألباني].


هلم بنا لنكن أهل أفعال لا أقوال وهذه بعض عناوين الجمعيات الخيرية ممن لديها مشاريع لنصرة باكستان فابدأ بنفسك وانشر لغيرك:
- مؤسسة عيد الخيرية بالتعاون مع موقع طريق الإسلام (http://eidcharity.mine.nu/donatetoeid/donate.aspx)

- الهيئة الخيرية الاسلامية العالمية (http://www.iico.net/donation-arb.htm).

- خير أون لاين (http://www.khaironline.net/Projects_...?ArticleID=163).

- مؤسسة راف (http://www.raf-thani.com/index.php?group=view&rid=184).

- الحملة الشعبية السعودية لمؤازرة الشعب الباكستاني (http://www.info.gov.sa/Pakistan/default.aspx?page=Main).

- جمعية الإغاثة الإسلامية (https://www.islamicreliefusa.org/SSLPage.aspx?pid=499).

- مؤسسة الرابطة الإسلامية الطبية الباكستانية (http://75.126.201.18/newsite/floodReleifKPK.asp)


... يجري تحديث قائمة الجمعيات الخيرية إن شاء الله أولا بأول.


فادي محمد ياسين
رمضان 1431


 ]]> إستراحة الملتقى عبد الرحمان بن مهدي http://ahlalisnad.com/vb/showthread.php?t=987 شرح مقدمة صحيح مسلم http://ahlalisnad.com/vb/showthread.php?t=986&goto=newpost Mon, 23 Aug 2010 12:45:08 GMT سلسلة شرح مقدمة كتاب صحيح مسلم 1 ترجمة الإمام مسلم.

2 الباعث على التصنيف.

3 ترك الرواية عن الكذابين.

4 طبقات الرواة.

5 خطة التصنيف.

6 منزلة الضعفاء.

7 ضبط الرواة .

8 تابع ضبط الرواية .

9 خطورة الكذب على النبي.

10 تابع خطورة الكذب على النبي.

11 باب النَّهْىِ عَنِ الرِّوَايَةِ عَنِ الضُّعَفَاءِ وَالاِحْتِيَاطِ فِى تَحَمُّلِهَا.

12 تابع باب النهى عن الرواية عن الضعفاء والاحتياط فى تحملها.

13 باب فى أن الإسناد من الدين.

14 تابع باب فى أن الإسناد من الدين.

15 تابع باب فى أن الإسناد من الدين إلي باب الكشف عن معايب رواة الحديث ونقلة الأخبار وقول الأئمة فى ذلك.

16 تابع باب الكشف عن معايب رواة الحديث ونقلة الأخبار وقول الأئمة فى ذلك)1)

17 تابع باب الكشف عن معايب رواة الحديث ونقلة الأخبار وقول الأئمة فى ذلك.(2)

18 تابع باب الكشف عن معايب رواة الحديث ونقلة الأخبار وقول الأئمة فى ذلك.(3)

19 تابع باب الكشف عن معايب رواة الحديث ونقلة الأخبار وقول الأئمة فى ذلك.(4)

20 تابع باب الكشف عن معايب رواة الحديث ونقلة الأخبار وقول الأئمة فى ذلك. (5) ]]> مُلْتَقَى صوتيات الْحَدِيث وعلومه عبد الرحمان بن مهدي http://ahlalisnad.com/vb/showthread.php?t=986 البلغة في أحاديث الأحكام مما اتفق عليه الشيخان http://ahlalisnad.com/vb/showthread.php?t=985&goto=newpost Mon, 23 Aug 2010 12:32:32 GMT كتاب :





البلغة في أحاديث الأحكام

مما اتفق عليه الشيخان
على ترتيب أبواب المنهاج للإمام النووي
تاليف
الامام الفقيه الحافظ سراج الدين ابي حفص عمر بن علي
بن الملقن الملقب بابن النحوي
حققه وخرج احاديثه محيي الدين نجيب
دار البشائر
الطبعة الاولى 1411هـ

رابط التحميل :
http://ia360701.us.archive.org/23/it...ha_mulakin.pdf

ـــــ


 ]]> ملتقى شؤون الكتب والمطبوعات عبد الرحمان بن مهدي http://ahlalisnad.com/vb/showthread.php?t=985 سلسلة كيف تشرح وتخرج وتحكم على حديث مع التطبيق العملي http://ahlalisnad.com/vb/showthread.php?t=984&goto=newpost Fri, 20 Aug 2010 13:11:55 GMT سلسلة كيف تشرح وتخرج وتحكم على حديث مع التطبيق العملي . } ... سلسلة كيف تشرح وتخرج وتحكم على حديث مع التطبيق العملي . }

الدرس 1-4




1 الشريط الأول

2 الشريط الثانى

3 الشريط الثالث

4 الشريط الرابع

]]> مُلْتَقَى صوتيات الْحَدِيث وعلومه عبد الرحمان بن مهدي http://ahlalisnad.com/vb/showthread.php?t=984 الزواج و طلب العلم ?? http://ahlalisnad.com/vb/showthread.php?t=983&goto=newpost Fri, 20 Aug 2010 12:45:07 GMT _حول طلب العلم _ سؤالي يا شيخ يتكون من عدة نقاط ، لكنها متصلة ببعضها البعض ، وهى تدور حول طلب العلم ، وأرجو من فضيلتكم عند...
حول طلب العلم

سؤالي يا شيخ يتكون من عدة نقاط ، لكنها متصلة ببعضها البعض ، وهى تدور حول طلب العلم ، وأرجو من فضيلتكم عند الإجابة على الأسئلة أن تضع أمام عينيك أني أريد أن أكون يوماً ما كالشيخ ابن باز أو الشيخ ابن عثيمين ، قد تتهمني بالجنون أو السفه ، ولكن يعلم الله أن هذين العالمين الربانيين هما قدوتي في طلب العلم . 1- الزواج : هل يتعارض الزواج مع طلب العلم ، خاصةً أنى فى بداية الطلب ، وقد تأخرت كثيراً فى الطلب ، فعمري الآن 25 عاما ، ولكني عندي رصيد معقول من المسائل ، ولكن بدون تأصيل علمي ، ولكن هناك أمر ، وهو أني شاب أنعم الله علي بقوة البنية وحسن الهيئة ، وأخاف على نفسي في زمن الفتن الذي نعيشه ، كما أن الفتاة التي أنوي الزواج منها لا يمكن تعويضها بسهولة ؛ لأنها من بيت ملتزم جداً ، وأن أحب والدها وإخوانها الذكور ، وأتمنى أن يكون بيننا مصاهرة . 2- ساعات التحصيل : كم ساعة يجب علي أن ألتزم بها في تحصيل العلم ، بخلاف الوقت المخصص للقرآن ، فأنا أجعل له وقتاً خاصاً به تلاوةً وحفظاً . 3- الإنترنت والفضائيات : أنا أقضي حوالي ساعة ونصف يومياً في تصفح المواقع الدينية عبر الإنترنت ، وكذلك أقضي حوالي ساعة يومياً في متابعة قناة الجزيرة الإخبارية ، أو أي برنامج يناقش قضية مهمة على أي قناة أخرى ، وذلك بهدف التثقيف في مختلف جوانب الحياة ، كموقعكم وموقع المسلم ( د/ ناصر العمر) وموقع الشبكة الإسلامية ، فهل أستمر على ذلك ، أم أستفيد من ذلك الوقت في طلب العلم وكذلك العبادة ؟






الحمد لله
أبارك لك أخي السائل هذه الهمة العالية ، وأبارك لك ما أنعم الله عليك من حرصٍ وسعيٍ لتحصيل العلم ، فإن العلم الشرعي أشرف ما يقطع به الإنسان عمره ، ويُفني له شبابه .
يقول النبي صلى الله عليه وسلم :
( الدُّنيَا مَلعُونَةٌ ، مَلعُونٌ مَا فِيهَا ، إِلَّا ذِكرُ اللَّهِ ، وَمَا وَالَاهُ ، وَعَالِمٌ أَوَ مُتَعَلِّمٌ )
رواه الترمذي (2322) وقال : حسن غريب ، وحسنه ابن القيم في عدة الصابرين (260) والألباني في الصحيحة (2797)
ومسيرة العلم أخي مسيرة طويلة ، فهي مشروع عمر ، وهي فكرة حياة كاملة ، ولا يزال طالب العلم في طلبه حتى يلقى الله على ذلك .
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( لَن يَشبَعَ المُؤمِنُ مِن خَيرٍ يَسمَعُهُ حَتَّى يَكُونَ مُنتَهَاهُ الجَنَّةُ )
رواه الترمذي (2686) وقال : حسن غريب ، وصححه الحاكم (4/129) ووافقه الذهبي ، وقد ضعفه الشيخ الألباني في ضعيف الترمذي .
وهذه نصائح فيها إجابة على ما سألت عنه :
أولا :
أنفع ما يكون طلب العلم في سن الشباب ، حيث يكون الذهن متوقدًا ، والهمةُ حَيَّةً كبيرةً ، ولا يضر المرء أن فاتت سنون صغره وطفولته دون حفظ العلوم أو دراستها ، فإن الطالب في شبابه قادر على تعويض ما فاته ، بالحرص والجد والمتابعة .
أخرج ابن أبي شيبة في مصنفه (5/284) عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قوله :
" تفقهوا قبل أن تُسَوَّدُوا "
قال أبو عبيد في "غريب الحديث" (3/369) :
" يقول : تعلموا العلم ما دمتم صغارا قبل أن تصيروا سادة " انتهى .
ولما ذكر البخاري في صحيحه (ص/39) قول عمر معلقا ، أتبعه بقوله :
" وبعد أن تُسَوَّدُوا ، وقد تعلم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في كبر سنهم " انتهى .
يريد البخاري رحمه الله ، بيان أن كبر السن والسيادة لا تمنع من العلم ، فقد أسلم كثير من الصحابة في كبر سنهم ، مثل أبي بكر رضي الله عنه ، ثم صاروا أئمة علم ونور وهداية .

كما أبشرك أخي السائل بأن سن العشرين هو أفضل سنين الطلب ، فهو سن القوة والشباب ، وقد اختاره أهل العلم لتعلم العلوم الصعبة ، وما فات قبله إنما هو لحفظ القرآن وبعض المتون.
جاء في تدريب الراوي (1/414) :
" قال جماعة من العلماء : يُستَحَبُّ أن يبتدئ بسماع الحديث بعد ثلاثين سنة ، وعليه أهل الشام ، وقيل بعد عشرين سنة وعليه أهل الكوفة ، وقال سفيان الثوري : كان الرجل إذا أراد أن يطلب الحديث تعبَّدَ قبل ذلك عشرين سنة ، وقال أبو عبد الله الزبيري من الشافعية : يستحب كَتْبُ الحديث في العشرين ؛ لأنها مجتمع العقل ، قال : وأحب أن يشتغل دونها بحفظ القرآن والفرائض ، أي : الفقه " انتهى .
فأنت الآن في بداية الطلب ، ولم يفتك شيء إن شاء الله ، فاحرص على أن تكون بداية صحيحة قوية ، ولا تضيع من عمرك شيئا ، فإن ما يفوت لا يرجع أبدا .

ثانيا :
لما كان طلب العلم مشروع عُمْر ، لا يتوقف إلا بانخرام هذا العمر بالموت ، كان لا بد أن يعوِّد الطالب نفسه على التوفيق بين حاجات الدنيا وبين تكليفات الطلب ، ومن ذلك أمر الزواج ، فالزواج لا يكون أبدا عائقا عن طلب العلم ، فإذا كان الطالب يرى العلم في همه وفكره أعظم عبادة يستغرق بها سنين عمره ، فلن يكون الزواج أو العمل أو القيام بتكاليف الدنيا كلها إلا خادما لمشروع العمر الكبير ، ألا وهو عبادة الله بالتعلم .
وهكذا كان الصحابة والتابعون والعلماء السالفون ، منهم التاجر ومنهم الوالي ومنهم المتزوج بالواحدة ومنهم المتزوج بالأربع ، ومنهم صاحب العيال ، فلم يشغلهم ذلك عن العلم والتعلم .
يقول أبو حامد الغزالي رحمه الله "إحياء علوم الدين" (2/44) :
" فإن انتفت في حقه الآفات واجتمعت الفوائد ، بأن كان له مال حلال وخلق حسن ، وجِدٌّ في الدِّينِ تَامٌّ ، لا يشغله النكاح عن الله ، وهو مع ذلك شاب محتاج إلى تسكين الشهوة ، ومنفرد يحتاج إلى تدبير المنزل والتحصن بالعشيرة ، فلا يُمارَى في أن النكاح أفضل له " انتهى .
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله "لقاء الباب المفتوح" (3/56) :
هناك طالب علم شرعي يريد أن يتزوج ، ولكنه يخشى إن تزوج أن يتعطل وينشغل عن طلب العلم ، فما نصيحتكم له ؟
فكان جواب الشيخ رحمه الله :
" الزواج لا يَعُوقُ عن طلب العلم ، بل ربما يعين على طلب العلم ، قد يوفق الإنسان لامرأة تقرأ وتكتب وتساعده ، فإن لم تكن ، فأقل ما يكون أن تذهب عنه الوساوس والتفكير في الزواج ، فالزواج يعين على طلب العلم ، لأنه يهيء للإنسان الجو المناسب لطلب العلم ، من حيث الهدوء والراحة ، وكذلك فإن الزوجة توفر على زوجها كثيرا من الوقت الذي كان يضيع منه في قضاء حاجاته في البيت ، فنصيحتي لهذا الشاب أن يقدم على الزواج ، فإن فيه خيرا كثيرا ، وامتثالا لأمر النبي صلى الله عليه وسلم ، واتباعا لسنته وسنة إخوانه المرسلين " انتهى .
ويقول الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله "فتاوى علماء البلد الحرام" (277) :
" نصيحتي لجميع الشباب والفتيات البدار بالزواج والمسارعة إليه إذا تيسرت أسبابه ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ، ومن لم يستطع فعليه بالصوم ، فإنه له وِجاء ) ولما في ذلك من المصالح الكثيرة التي نبه عليها النبي صلى الله عليه وسلم ، من غض البصر وحفظ الفرج وتكثير الأمة والسلامة من فساد كبير وعواقب وخيمة " انتهى .

ثالثا :
أما الكلام على ساعات التحصيل ، فذاك فصل تنافس فيه المتنافسون ، لا يملك أحد أن يحدَّه بحدٍّ أو يقدِّرَه بوقت ، وأنا أسوق لك هنا بعض الأمثلة ، ثم أترك لك التقدير بعد ذلك :
قال ابن العطار تلميذ النووي :
" ذكر لي شيخنا رحمه الله أنه كان لا يضيِّع له وقتا ، لا في ليل ولا في نهار ، إلا في الاشتغال بالعلم ، حتى في الطريق يكرر أو يطالع ، وأنه دام على هذا ست سنين ، ثم أخذ في التصنيف ، وكان لا يأكل في اليوم والليلة إلا أكلة بعد عشاء الآخرة ، ويشرب شربة واحدة عند السحر ، ويقول أخاف أن يرطب جسمي ويجلب لي النوم " انتهى .
ويقول ابن عقيل الحنبلي :
" إني لا يحل لي أن أضيع ساعة من عمري ، حتى إذا تعطل لساني عن مذاكرة أو مناظرة ، وبصري عن مطالعة ، أعملت فكري في حال راحتي وأنا منطرح ، فلا أنهض إلا وقد خطر لي ما أسطِّرُه ، وأنا أُقَصِّر بغاية جهدي أوقات أكلي ، حتى أختار سف الكعك وتحسِّيَه بالماء على الخبز ، لأجل ما بينهما من تفاوت المضغ ، توفرا على مطالعة ، أو تسطير فائدة لم أدركها فيه ، وإن أجلُّ تحصيل عند العقلاء هو الوقت ، فهو غنيمة تنتهز فيها الفرص ، فالتكاليف كثيرة والأوقات خاطفة " انتهى . انظر "صلاح الأمة" (4/169 – 175)
رابعا :
لا ينبغي لطالب العلم الشرعي أن يهمل أو يُغفل الاطلاع الجيد على أحداث عصره ، وظروف مجتمعه ، فذلك من ضرورات العلم والفقه ، والفقيه هو الذي يحسن فهم النصوص ، وفهم الواقع الذي ينزلها عليه .
يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله "لقاء الباب المفتوح" (1/330) :
" من المعلوم أن واقع الناس لا بد أن يكون معلوما لدى الإنسان ، حتى يعرف ماذا يعيش فيه ، وقد أرشد النبي صلى الله عليه وسلم إلى هذا المعنى في قوله حين بعث معاذ بن جبل إلى اليمن : ( إِنَّكَ تَأتِي قَومًا أَهلَ كِتَابٍ ) فأخبره عن واقعهم وحالهم ، لكن لا يجوز بحالٍ من الأحوال أن يطغى على الفقه في الدين ، وأن لا يكون للشاب أو لغير الشاب هَمٌّ إلا أن يبحث ما حصل ، وماذا حصل ، في أمر لا يمكنه إصلاحه ، أيضا لو أراد الإصلاح فالفقه في الدين هو الأصل ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ( مَن يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ ) والفقه في الواقع نحتاج إليه لنطبق الفقه في الدين على أحوال الناس ، لكن لا يجوز بأي حال من الأحوال أن يطغى فقه الواقع على الفقه في الدين ، بحيث لا يكون للإنسان هَمٌّ إلا مطالعة الجرائد والمجلات ، وما أشبه ذلك ، ويعرض بذلك عن مطالعة الكتاب والسنة " انتهى .
ولكنك تعلم أخي السائل أن كثيرا مما يعرض على القنوات الفضائية مما لا يجوز للمسلم مشاهدته أو متابعته ، وذلك بسبب ظهور النساء المتبرجات فيه ، ومصاحبة الموسيقى له ، وقد أغنانا الله سبحانه وتعالى عن ذلك – والحمد لله - ، إذ يمكنك متابعة ما تحتاجه في قناة بعيدة عن المخالفات الشرعية ، أو موقع إخباري إسلامي موثوق بالقائمين عليه ؛ لا سيما إذا فهمنا أن المطلوب ، في مثل حالك ، هو الإلمام الجملي بالأحداث وأحوال الناس ، ثم الاهتمام بما يتعلق بحياتك العلمية والدعوية ، لا سيما إذا كان منكرا يمكنك المشاركة في تغييره ، أو معروفا تستطيع الأمر به أو المشاركة في قيامه .

وأما أن تكون همتك ـ أخي الكريم ـ تدعوك لأن تبلغ في العلم ما بلغ الأئمة الكبار ، فذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ، وما ذلك على الله بعزيز ، لكن لكل قول حقيقة ، فلتكن حقيقة قولك أن تجد وتجتهد في تحصيل العلم ، وصرف النفس والنفيس في العناية به ، والعمل به ، ثم الافتقار إلى الله تعالى في أن يبلغك مرتبة الإمامة في العلم والدين ؛ فذلك مما أثنى الله تعالى به على عباده ؛ فقال سبحانه في صفات عباد الرحمن :
( وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً) (الفرقان:74)
غير أنا نحذرك من المبالغة في أحلام اليقظة ، التي يكون مؤداها أن تغرق صاحبها في الخدر ساعات أو أياما ، ثم لا يلبث أن يرى نفسه يراواح بين قدميه ، وهو ـ بعد ـ في مكانه ؛ وسرعان ما يصيبه اليأس والإحباط .
وإنما نوصيك بقول الله تعالى :
( وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَماً كَثِيراً وَسَعَةً وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِراً إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً) (النساء:100) ونذكرك بقول النبي صلى الله عليه وسلم للسالكين في طريقهم إلى الله تعالى :
( سَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَاغْدُوا وَرُوحُوا وَشَيْءٌ مِنْ الدُّلْجَةِ وَالْقَصْدَ الْقَصْدَ تَبْلُغُوا )
رواه البخاري (6463) ومسلم (2818) .

والله أعلم .


الإسلام سؤال وجواب
islamqa.com ]]> ملتقى منهجية طالب الحديث عبد الرحمان بن مهدي http://ahlalisnad.com/vb/showthread.php?t=983 الأجوبة المستوعبة عن المسائل المستغربة من صحيح البخاري http://ahlalisnad.com/vb/showthread.php?t=982&goto=newpost Wed, 18 Aug 2010 17:33:03 GMT * الأجوبة المستوعبة عن المسائل المستغربة من صحيح البخاري لابن عبد البر / * خ ط (http://malikiaa.blogspot.com/2009/12/blog-post_12.html) * ... الأجوبة المستوعبة عن المسائل المستغربة من صحيح البخاري لابن عبد البر / * خ ط


ا











الأجوبة المستوعبة عن المسائل المستغربة من صحيح البخاري تأليف الحافظ أبي عمر يوسف بن عبدالله بن عبدالبر النمري القرطبي المالكي / ت 463 هـ




طبع في دار ابن القيم وابن عفان الطبعة الاولى 1426 هـ تحقيق ودراسة عمرو عبد المنعم سليم


مواد للتحميل :


ملف بدف // رابط2 /

مخطوط / صور مفردة / التحميل ]]> ملتقى الكتب والأبحاث عبد الرحمان بن مهدي http://ahlalisnad.com/vb/showthread.php?t=982 الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة المشرفة http://ahlalisnad.com/vb/showthread.php?t=981&goto=newpost Tue, 17 Aug 2010 15:23:31 GMT * الرسالة المستطرفة للكتاني (http://malikiaa.blogspot.com/2009/06/1333.html) * صورة:... الرسالة المستطرفة للكتاني













الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة المشرفة للشيخ محمد بن جعفر الكتاني





















ــــــــ
- الطبعة الاولى سنة 1333 هـ طبعت بإذن المؤلف عن نسخة صححها بنفسه , وعليها خط يده , تصوير المكتبة الأزهرية مصر / التحميل


- طبعة دار البشائر الطبعة الخامسة 1414 هـ تحقيق حفيد المؤلف محمد المنتصر بن محمد الزمزمي بن محمد بن جعفر الكتاني / التحميل ]]> ملتقى شؤون الكتب والمطبوعات عبد الرحمان بن مهدي http://ahlalisnad.com/vb/showthread.php?t=981