أَبْو حَفْصِ الْمُسْنَدِيِ الْقَاهِرِيِ الأَثَرِيِ
08-10-2009, 07:09 PM
بعض الفوائد من شرح العلل لابن رجب :
أحببت أنقل لكم بعض الفوائد التي دونتها من كتاب شرح الحافظ ابن رجب على كتاب العلل الصغير للامام الترمذي , لعل الله أن يتفع بها ..
http://www.ahlalathr.com/vb/images/smilies/cool.gifنقل الحافظ ابن رجب كلام نفيس لابي عبدالله مندة عن كلامه عند شرحه لكلام الترمذي ( ولم أر بالعراق ولابخرسان في معنى العلل والتاريخ ومعرفة الاسانيد كبير أحد أعلم من محمد بن اسماعيل http://www.ahlalathr.com/vb/images/smilies/mad.gif) .
وقد قال أبو عبدالله ابن مندة : إنما خص الله بمعرفة هذه الأخبار نفراً يسيراً من كثير ممن يدّعي علم الحديث , فأما سائر الناس ممن يدعي كثرة كتابة الحديث , او متفقه في علم الشافعي وأبي حنيفة , أو متبع لكلام الحارث المحاسبي والجنيد وذي النون وأهل الخواطر فليس لهم أن يتكلموا في شيء من علم الحديث إلا من أخذه عن أهله وأهل المعرفة به , فحينئذ يتكلم بمعرفة ) .
قال الحافظ ابن رجب http://www.ahlalathr.com/vb/images/smilies/mad.gif عند كلامه عن التدوين :
http://www.ahlalathr.com/vb/images/smilies/biggrin.gif وكذا الكلامُ في العلل والتواريخ قد دونه أئمةُ الحفاظ، وقد هُجِرَ في هذا الزمان، ودرس حفظه وفهمه، فلولا التصانيف المتقدمة فيه لما عُرِفَ هذا العلم اليوم بالكلية، ففي التصنيف فيه ونقل كلام الأئمة المتقدمين مصلحة عظيمة جداً http://www.ahlalathr.com/vb/images/smilies/redface.gif
وقال :
http://www.ahlalathr.com/vb/images/smilies/cool.gifولما انتهى الكلام على ما ذكره الحافظ أبو عيسى الترمذي رحمه الله في كتاب الجامع وآخره كتاب العلل أحببت ( أن أتبع ) كتاب العلل بفوائد أخر مهمة وقواعد كلية تكون للكتاب تتمة وأردت بذلك تقريب علم العلل على من ينظر فيه فإنه علم قد هُجر في هذا الزمان فقد ذكرنا في كتاب العلم أنه علم جليل قل من يعرفه من أهل هذا الشأن وأن بساطه قد طوي منذ أزمان وبالله المستعان وعليه التكلان فإن التوفيق كله بيديه ومرجع الأمور كلها إليه .
تنبيه : في طبعة عتر سقط : كلمة فائدة .
منقول عن الحاتمي
أحببت أنقل لكم بعض الفوائد التي دونتها من كتاب شرح الحافظ ابن رجب على كتاب العلل الصغير للامام الترمذي , لعل الله أن يتفع بها ..
http://www.ahlalathr.com/vb/images/smilies/cool.gifنقل الحافظ ابن رجب كلام نفيس لابي عبدالله مندة عن كلامه عند شرحه لكلام الترمذي ( ولم أر بالعراق ولابخرسان في معنى العلل والتاريخ ومعرفة الاسانيد كبير أحد أعلم من محمد بن اسماعيل http://www.ahlalathr.com/vb/images/smilies/mad.gif) .
وقد قال أبو عبدالله ابن مندة : إنما خص الله بمعرفة هذه الأخبار نفراً يسيراً من كثير ممن يدّعي علم الحديث , فأما سائر الناس ممن يدعي كثرة كتابة الحديث , او متفقه في علم الشافعي وأبي حنيفة , أو متبع لكلام الحارث المحاسبي والجنيد وذي النون وأهل الخواطر فليس لهم أن يتكلموا في شيء من علم الحديث إلا من أخذه عن أهله وأهل المعرفة به , فحينئذ يتكلم بمعرفة ) .
قال الحافظ ابن رجب http://www.ahlalathr.com/vb/images/smilies/mad.gif عند كلامه عن التدوين :
http://www.ahlalathr.com/vb/images/smilies/biggrin.gif وكذا الكلامُ في العلل والتواريخ قد دونه أئمةُ الحفاظ، وقد هُجِرَ في هذا الزمان، ودرس حفظه وفهمه، فلولا التصانيف المتقدمة فيه لما عُرِفَ هذا العلم اليوم بالكلية، ففي التصنيف فيه ونقل كلام الأئمة المتقدمين مصلحة عظيمة جداً http://www.ahlalathr.com/vb/images/smilies/redface.gif
وقال :
http://www.ahlalathr.com/vb/images/smilies/cool.gifولما انتهى الكلام على ما ذكره الحافظ أبو عيسى الترمذي رحمه الله في كتاب الجامع وآخره كتاب العلل أحببت ( أن أتبع ) كتاب العلل بفوائد أخر مهمة وقواعد كلية تكون للكتاب تتمة وأردت بذلك تقريب علم العلل على من ينظر فيه فإنه علم قد هُجر في هذا الزمان فقد ذكرنا في كتاب العلم أنه علم جليل قل من يعرفه من أهل هذا الشأن وأن بساطه قد طوي منذ أزمان وبالله المستعان وعليه التكلان فإن التوفيق كله بيديه ومرجع الأمور كلها إليه .
تنبيه : في طبعة عتر سقط : كلمة فائدة .
منقول عن الحاتمي