أهل الإسناد
08-10-2009, 10:26 AM
كشاف الكتب
للشيخ عبدالكريم الخضير _حفظه الله_
تفسير الشيخ عبد الرحمن بن سعدي
تفسير الشيخ عبد الرحمن بن سعدي, هذا مناسب للمتعلم وغير المتعلم, للمتخصص في العلوم الشرعية وفي غيرها, للطبيب, للمهندس, للمثقف, للتاجر, لرب الأسرة, لربة البيت, كل يستفيد منه؛ لأنه صيغ بأسلوب العصر.
تفسير الشيخ فيصل بن مبارك: " توفيق الرحمن لدروس القرآن "
تفسير الشيخ فيصل بن مبارك: "توفيق الرحمن لدروس القرآن", هذا الكتاب مطبوع قديماً وطبع حديثاً. وقد طبع في أربعة أجزاء وهو مستمد ومختصر من الطبري والبغوي وابن كثير وهذا كتاب رغم اختصاره نافع في بابه لمن لا يسعفه الوقت للرجوع إلى الأصول القديمة لا سيما الثلاثة المذكورة.
تفسير البيضاوي
تفسير البيضاوي عليه حواشي كثيرة مثل حاشية زاده, التي يتفق المترجمون على أنها أفضل الحواشي, وهناك حاشية الشهاب, وهناك حاشية القونوى وهناك حاشية ابن التمجيد, وهناك حاشية الكازروني, حواشي كثيرة منها المطبوع ومنها المخطوط، والكتاب بحواشيه لا يسلم من ملحوظات عقدية فلينتبه لها ، ثم إن البيضاوي يورد الأحاديث الموضوعة في فضائل السور ولا ينبه على وضعها .
تفسير إمام المفسرين محمد بن جرير الطبري
تفسير إمام المفسرين محمد بن جرير الطبري طبع بالمطبعة الميمنية ثم طبع ببولاق ثم طبعه الشيخ أحمد شاكر وهي من أنفس ما يقتنيه طالب العلم, فإذا أضيفت إلى طبعة بولاق التي هي الأصل واعتمد عليها الشيخ محمود شاكر اعتمادًا مع ما وجده من نسخ لكن طبعة بولاق لا يعدلها شيء, ثم طبعة الشيخ أحمد شاكر اعتمدت على هذه بدقة.
الجامع لأحكام القرآن
" الجامع لأحكام القرآن " للقرطبي وأجود طبعاته طبعة دار الكتب المصرية ليست الأولى, ولكن الطبعة الثانية، ثم طبع مرارا ببيروت ومن آخر طبعاته طبعة الشيخ د . عبدالله التركي.
فتح الباري لابن رجب
فتح الباري لابن رجب الكتاب مطبوع مرتين إحداهما بتحقيق ثمانية من المحققين طبعتها ونشرتها دار الغرباء طبعة جيدة في الجملة فيها مقابلة نسخ وفيها تعليقات, وفيها ترقيم. فهي طبعة جيدة أنا قرأتها كلها والملاحظات عليها يسيرة, والطبعة الثانية للشيخ "طارق عوض الله" وهو من خيار طلاب العلم, كان من المجودين, لكن لا يوجد له أثر في هذا الكتاب إلا النشر, فلو أتحفنا بشيء من علمه في تعليقات على هذا الكتاب يفيد طالب العلم, لأن له عناية بالرواية وله عناية بعلل الحديث. على كل حال أنا عنايتي بتحقيق الثمانية لأنها خرجت أولاً فوقعت موقعها, وقرأتها وراجعت طبعة الشيخ طارق وهي جيدة في الجملة.
الكواكب الدراري
"الكواكب الدراري" الكتاب طبع في المطبعة المصرية, والمطبعة المصرية هذه طبعت مجموعة من الكتب أبدعت في طباعتها, يعني طبعت هذا الكتاب وطبعت تفسير الرازي وطبعت شرح النووي وطبعت مجموعة من الكتب، والكتاب نافع وماتع وأفاد كل من جاء بعده من الشراح وتعقبوه كثيرا وهو على طريقة الأشعرية في تقرير مسائل الاعتقاد فلينتبه له.
عمدة القارئ
"عمدة القارئ" لبدر الدين العيني الكتاب مطبوع في تركيا في أحد عشر مجلدًا كبار, ثم طبع في المطبعة المنيرية في خمسة وعشرين جزءًا, ثم طبع بعد ذلك في مطبعة الحلبي في عشرين جزءًا, والطبعة المنيرية نفيسة, أما الطبعة التركية فجيدة في الجملة, لكن التعامل معها فيه شيء من الصعوبة لتداخل المباحث, أما الطبعة المنيرية ففصلوا المباحث بعضها عن بعض, فصلوها وحرفه في الغالب جميل وترتيبهم بديع في الطباعة.
فتح الباري
شرح الحافظ ابن حجر "فتح الباري" طبع للمرة الأولى في بولاق ثم بعد ذلك طبعه صديق حسن خان في الهند في ثلاثين جزء, وهي طبعة نفيسة ونادرة إلا أن الاستفادة منها من قبل أوساط المتعلمين في غاية الصعوبة لعدم تعلمهم وتمرنهم على الخط الفارسي هو باللغة العربية لكن الخط الفارسي متعب بالنسبة لآحاد المتعلمين, ثم بعد ذلك طبع طبعات كثيرة, فطبع في المطبعة الخيرية وهي طبعة جيدة, ليست مثل بولاق إلا أنها طيبة, يعني ينبغي لطالب العلم أن يعتني بها إذا لم يتيسر له طبعة بولاق, ثم طبع بالمطبعة البهية, ثم طبع بالمطبعة السلفية وبعناية الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله، ثم طبع أخيرا طبعات كثيرة من آخرها طبعة الشيخ نظر الفاريابي طبعة جيدة وفيها تعليقات للشيخ عبد الرحمن البراك على بعض مسائل الاعتقاد.
إرشاد الساري
شرح القسطلاني واسمه "إرشاد الساري" طبعته المطبعة الميمنية مرتين, و طبع في الهند وطبع في بولاق سبع مرات أربع منها مفرداً والخامسة والسادسة والسابعة بحاشيته شرح النووي على مسلم مما يدل على الاهتمام بهذا الكتاب وهو كتاب مختصر في جملته من فتح الباري وعمدة القارئ مع إضافات من الشروح الأخرى؛ ويعنى بضبط ألفاظ الصحيح ورواياته لا يستغني عنه طالب العلم من هذه الحيثية وإن كانت المباحث العلمية فيه لا تصل إلى ما في فتح الباري أو عمدة القارئ.
شرح النووي على صحيح مسلم
شرح النووي على "صحيح مسلم" طبع بالمطبعة البهية المصرية في ثمانية عشر جزءًا في طباعة فاخرة, وهي صحيحة بالجملة, وهي لا تسلم من بعض الأخطاء كأي عمل بشري, لكنها طبعة جيدة. وقبلها طبع الكتاب في الهند مرارا في مجلدين وهي طبعات جيدة إلا أن التعامل لطلاب العلم فيه عسر لعدم معرفتهم بالخط الفارسي، وطبع بالمطبعة الكستلية بمصر وهي طبعة جيدة ثم طبع مراراً على حاشية إرشاد الساري ببولاق الخامسة والسادسة والسابعة والميمنية مرتين وكلها طبعات جيدة.
معالم السنن
"معالم السنن" لأبي سليمان الخطابي طبع في حلب, الطبعة الأولى في أربعة أجزاء, ثم طبع بعناية الشيخ أحمد شاكر ومحمد حامد الفقي في ثمان أجزاء وكلا الطبعتين صحيحتان.
عون المعبود
"عون المعبود" لشمس الحق العظيم أبادي شرح متوسط مطبوع في أربعة مجلدات كبيرة في الهند, هذه الطبعة جميلة نفيسة, إلا أنها مثل ما ذكرنا عن الطبعة الهندية لفتح الباري, أن الذي لم يتعود على الحروف الفارسية تصعب عليه قراءة هذه الطبعة, طبع بعد ذلك في المطبعة السلفية بالمدينة عن الطبعة الهندية, وطابعه لم يستطع قراءة بعض الكلمات, فتصحف عليه كثير.
النفح الشذي
" النفح الشذي "شرح للترمذي لابن سيد الناس لم يطبع منه سوى جزأين, بتحقيق الأستاذ البارع الشيخ الدكتور أحمد معبد.
تعليقات الشيخ أحمد شاكر على جامع الترمذي
تعليقات الشيخ أحمد شاكر على جامع الترمذي لا يستغني عنها طالب علم, وهي أيضاً منهج لتحقيق الكتب. وهي في مجلدين جامع الترمذي بتحقيق الشيخ أحمد شاكر, يستفيد منها طالب العلم في التصحيح, يستفيد منها أيضاً منهجية التحقيق, نعم قد نختلف مع الشيخ أحمد -رحمه الله- في توثيق بعض الرواة وتضعيفهم, حيث وثق في تعليقاته أكثر من عشرين راوياً جماهير أهل العلم على تضعيفهم, نختلف معه في هذا, لكن لا يعني أننا لا نفيد منه, فالشيخ مدرسة في التحقيق.
الحواشي السلفية على سنن النسائي
الحواشي السلفية على سنن النسائي, مطبوعة في مجلد كبير في الهند, ثم طبعت بعناية الشيخ أبي الأشبال في خمسة أجزاء, فيها فوائد وطرائف ونفائس.
ذخيرة العقبى في شرح المجتبى
" ذخيرة العقبى في شرح المجتبى" للشيخ محمد بن علي آدم الأثيوبي وفقه الله, هذا مدرس في دار الحديث, وشرحه مطول جداً, يعني يبلغ الأربعين جزءاً, وذكر لي أنه عدل عن هذا الطول إلى النصف تقريباً, وخرج منه تسعة مجلدات بشرح مطول جداً ثم أكمل بعد ذلك.
مسند الإمام أحمد
مسند الإمام أحمد عليه حواشي للشيخ أحمد شاكر نافعة يفيد منها طالب العلم، لكنها لا تبلغ ربع الكتاب، ثم طبع الكتاب كاملا محققا في خمسين جزءا بعناية الشيخ شعيب الأرناؤوط ورفاقه وهي طبعة لا يستغني عنها طالب الحديث لأنها تخدم المسند والكثير من كتب السنة.
الواسطية
الواسطية شرحت شروح كثيرة، منها للشيخ عبد العزيز بن ناصر الرشيد توفي -رحمه الله-، والكتاب من أنفس الشروح واسمه: "التنبيهات السنية"، وأقدمها أيضاً الشيخ زيد الفياض له شرح اسمه: "الروضة الندية" شرح طيب استقاه من كتب شيح الإسلام وابن القيم، الشيـخ ابن عثيمين له أيضاً شرح على الواسطية، والشيوخ كلهم لهم شروح على الواسطية لأهميتها، المؤلف -رحمه الله- برع في تقديم عقيدة السلف في أبواب مهمة من أبواب العقيدة بأبسط عبارة وأيسرها، من نصوص الكتاب والسنة، وبين وسطية مذهب أهل السنة من بين سائر الفرق، فيذكر الطرفين طرفي النقيض ويخلص من هذين الطرفين إلى أن مذهب أهل السنة وسط بين هذين الطرفين.
درء التعارض ومنهاج السنة
طبع "درء التعارض" و"منهاج السنة" بتحقيق الشيخ محمد رشاد سالم بإشارة من الجامعة المباركة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
نقض التأسيس في الرد على أساس التقديس
"نقض التأسيس في الرد على أساس التقديس" كتاب عظيم جداً حقق في ثمان رسائل دكتوراه طبعته وزارة الشؤون الإسلامية في مجمع الملك فهد لطباعة المصحف.
النونية
"النونية" لابن القيم كتاب نفيس فيه عقيدة السلف، وحُقق في أربع رسائل ماجستير في قسم العقيدة بجامعة الإمام محمد بن سعود، ثم طبع أخيرا في أربعة أجزاء.
مدارج السالكين
"مدارج السالكين" كتاب مفيد في أدواء القلوب، ولا يسلم من ملاحظات يسيرة لكنه كتاب نافع، علق عليه الشيخ حامد الفقي وشدد في العبارة أحياناً على ابن القيم بكلام لا ينبغي أن يقال في جانبه، المقصود أن ابن القيم ليس بمعصوم، وحاول -رحمه الله- أن يقرب الكتاب الأصل المشروح، ويدنيه لطلاب العلم ويتكلم على ما فيه من ملاحظات ولم يسلم -رحمة الله عليه- والكتاب نفيس، والأشياء التي تلاحظ على هذا الكتاب مغمورة في بحار ما فيه من علم جم. طبعه الشيخ محمد رشيد رضا بمطبعة المنار ثم طبعه الشيخ محمد حامد الفقي بمطبعة أنصار السنة المحمدية.
زاد المستقنع
"زاد المستقنع" شرحه الشيخ منصور بن يونس بن إدريس البهوتي في كتابه: "الروض المربع" وهذا الكتاب من أشهر الكتب التي تُقرأ في هذه البلاد، وعلى هذا الشرح حواشي للشيخ عبد الله أبابطين، وهي حاشية مطبوعة، وللشيخ عبد الله العنقري كذلك حاشية مطبوعة، وللشيخ عبد الرحمن بن قاسم حاشية اكتسحت الحواشي السابقة، فأدخلت فوائدها وزبدها فيها، وطبعت في سبعة مجلدات بعناية الشيخ عبد الله بن جبرين.
التعليقات على الزاد
" الزاد" عليه تعليقات منها "كلمات السداد" للشيخ فيصل بن مبارك، والشيخ محمد بن عبد الله الحسين آل أبا الخـــيل لــه حاشية وتعليقات على الزاد طبعها مع كتاب له سماه: "الزوائد" جرد فيه زوائد "الإقناع" على الزاد، وكتب عليه حاشية وطبع الأربعة الزاد بحاشيته والزوائد بحاشيته، طبع في مجلد كبير باسم "الزوائد". الشيخ صالح البليهي أيضــًا لــه حـاشية نفيسة مهمة في الباب اسمها "السلسبيل في معرفة الدليل"، وقد عني الشيخ بالدليل -رحمه الله تعالى- عناية فائقة.
نظم الزاد
"الزاد" نظم من قبل الشيخ ابن عتيق، والشيخ سليمان بن عطية، فالشيخ سليمان بن عطية نظم "الزاد" بأرجوزة ماتعة نسختها قبل أن تطبع أيام الطلب ثم طبعت بعد ذلك.
التَّفسير المُيسَّر
ما رأيُكم في تفسير كتاب التَّفسير المُيسَّر والاقتصار عليهِ إجمالاً وذلك عند التِّلاوة ومعرفة المعنى العام؟
التفسير المُيسَّر هذا الذِّي طبعتهُ وزارة الشُّؤُون الإسلاميَّة حديثاً تفسير جيِّد في الجُملة وواضح وبيِّن ذكرُوا فيه بعض المُلاحظات اليسيرة ولكن أنا ما وقفت على شيءٍ منها وهو كتاب في الجُملة نافع؛ لكنْ ما يُربَّى طالب العلم على مثل هذا الأُسلُوب، يعني في وقت الحاجة والعوز الإنسان يأخُذُهُ معهُ بيدِهِ ليقرأ في قرآن ويُراجع بسُرعة؛ لكن طالب علم يُريد أنْ يأتي هذا العلم من أبوابِهِ لا يُربَّى على مثل هذه الكُتُب.
نيل الأوطار للشوكاني
أنا قراءاتي كلها في الطبعات القديمة إما المُنيريَّة أو بولاق، وهناك طبعة حديثة للشيخ طارق عوض الله صدرت مؤخراً ولم أقتنها بعد، وهو مظنة للتجويد، ثم طبع أخيراً بتحقيق صبحي حسن حلاق في دار ابن الجوزي طبعة العناية فيها ظاهرة واطلعت على مواضع منها وأوصي طلاب العلم بها.
النكت على ابن الصلاح
إنْ كانت للحافظ ابن حجر فطبعة الجامعة الإسلامية بتحقيق الشيخ ربيع جيدة، رسالة علميَّة طيِّبة، وإنْ كانت نكت الحافظ العراقي، فطبعة الشيخ أسامة خياط طيِّبة، على أنَّ الشيخ طارق عوض الله يقول: إنه جمع بين الحاشيتين بين نكت الحافظ العراقي، ونكت الحافظ ابن حجر وحققهما بتحقيق على نُسخ، يقول: إنه استدرك على الطبعات السابقة، وهي الآن تحت الطَّبع.
تحفة الأشراف
عُمدتنا على الطَّبعة الأولى الطَّبعة الهندية طبعة عبد الصمد شرف الدِّين، وهي طيِّبة ومُتْقَنة، حقيقةً ما لاحظنا عليها شيء يُذكر، ثُمَّ ظهرت الطَّبعة الأخيرة للدكتور بشار عواد معروف العراقي، هي عندي؛ ولكن ما أتعامل معها؛ لأن عنايتي بالطَّبعة الأُولى، وهو مظنَّة التجويد، اطلعنا على كثير من تحقيقاته فيها التجويد ظاهر.
تهذيب سنن أبي داود لابن القيم
تهذيب السنن لابن القيم مطبوع أكثر من مرة ومع ذلك هو في بيان علل السنن لأبي داود، وأبدى الإمام الحافظ ابن القيم -رحمه الله- براعة فائقة في معرفة هذا النوع الدقيق من علوم الحديث وكتابٌ نفيس لا يستغني عنه طالب العلم، طبع بتحقيق الشيخين أحمد شاكر وحامد الفقي بمطبعة أنصار السنة المحمدية وصور مراراً عنها وهي طبعة ممتازة ومعه مختصر السنن للمنذري والشرح للخطابي معالم السنن.
شروح عمدة الأحكام
أفضل شروح عمدة الأحكام :
1 . إحكام الأحكام لابن دقيق العيد لا يُنَافس؛ لكنه كتاب صعب، يعني من استطاع أنْ يفهم إحكام الأحكام لابن دقيق العيد لن يقف في وجهه عبارة لأهل العلم إلا أن تكون مُصَحَّفة، فالكلام المصَّحف لا حيلة فيه؛ لأن الكتاب متين جدًّا فإذا فهمهُ طالب العلم سَهُل عليه القراءة في الشروح كُلِّها.
2 . شرح ابن المُلقِّن: الإعلام بفوائد الأحكام كتاب مبسوط ومطول وفيه فوائد.
3 . والذي تخصصه غير شرعي أو حَصيلتهُ من مبادئ العلوم التي تعينه على فهم النصوص ليست كافية، وأراد أن يقرأ بشرح الشيخ عبد الله البسام تيسير العلام استفاد؛ لأنه سهل يفهمه آحاد طلاب العلم ينفعه -إن شاء الله تعالى-.
4 . هناك حاشية مُختصرة ومُباركة للشيخ فيصل بن مبارك اسمها خُلاصة الكلام.
هذا بالنسبة لعمدة الأحكام وهي مشروحة من قِبل العلماء والمشايخ المُعاصرين، منها ما طبع ومنها ما هو على أشرطة، يُستفاد منها.
شرح ابن دقيق العيد على عمدة الأحكام ( إحكام الأحكام )
أفضل طبعة لشرح ابن دقيق العيد على العمدة طبعة الشيخ أحمد شاكر وحامد الفقي في مطبعة أنصار السُّنَّة في مُجلدين ، والطَّبعة التِّي عليها حاشية الصنعاني أيضاً طيِّبة بتحقيق الشيخ علي الهندي ، أما الطَّبعة المُنيريَّة ففيها أخطاء .
المنتقى للمجد
أفضل طبعة لكتاب المُنتقى للمجد طبعة الشيخ حامد الفقي نفيسة وعليها تعليقات جيدة للشيخ حامد، وطبعة الشيخ طارق عوض الله أيضاً مُعتناً بها؛ لكنَّها لا تُغني عن طبعة الشيخ حامد. وطبع الكتاب أيضاً بتحقيق الشيخ صبحي حسن حلاق وإذا جمع الطالب بين الطبعات الثلاث ضمن صحة الكتاب -إن شاء الله تعالى-.
تفسير الجلالين
تفسير الجلالين طُبع منذ خمسين عاماً تقريباً في مطبعة المعارف بمصر في مجلدين بتحقيق الشيخ أحمد شاكر, هذه أفضل الطبعات عندي لمن وجدها, مع أنه طُبع أيضاً في طبعات كثيرة جداً ولعل من أفضل الطبعات الجديدة طبعة الصفي المباركفوري -رحمه الله-.
تفسير ابن كثير
ابن كثير طُبع طبعات كثيرة جداً, منها الصحيح ومنها ما فيه أخطاء, لكن من أفضل الطبعات طبعة الشَّعب, فيما يوجد فيها ؛ لأنَّ فيها نقص, وليس نقصاً من التفسير ؛ إنَّما هو نقص الزِّيادات التي أضافها الحافظ ابن كثير فيما بعد؛ لأنه طُبع الكتاب عن الطَّبعة الأزهريَّة, هذه أفضل الطَّبعات, وأقدم النُّسخ الخَطِّيَّة, طبعة دار الشَّعب, طُبعت عن النُّسخة المخطوطة المحفوظة بالأزهر وهي أقدم النُّسخ وما فيها أَصَح ما في النُّسخ ومع ذلك فيها مقاطع لا تُوجد , في الطَّبعات اللاَّحِقَة مقاطع لا تُوجد في هذه الطَّبعة ؛ لأنَّ العَرضَة الأُولى للتَّفسير خالية من هذه المقاطع, فتُقْتَنَى طبعة الشَّعب ، ويُقتنى معها طبعة ثانية, مع أنَّ الطَّبعات المُتأخِّرة فيه طبعة في خمسة عشر جزءاً في مطبعة أولاد الشيخ بمصر, مكتبة أولاد الشيخ بمصر هذه طبعة جيدة, وطبعة السَّلامة الطَّبعة الثَّانية أفضل من الأُولى.
تفسير أضواء البيان
تفسير أضواء البيان في أحكام القرآن غالباً، وفيه مباحث لغويَّة وبيانيَّة وغيرها من المباحث التي يحتاجُها المُفسِّر؛ لكن هو معدود في كتب أحكام القرآن يعني الاستنباط من القرآن على طريقة الفقهاء المجتهدين، والشيخ نحسبه من أهل الاجتهاد، فليس من قبيل التفسير بالرأي؛ إنما هو استنباط من القران في جُملته، وهو معتمد على كتب الأئمة المُتقدمين يُفاضل ويُرجِّح بين أقوالهم ويُوجِّه ويختار ويرد ويُفنِّد، وكثير منه مأخوذ من تفسير القرطبي الجامع لأحكام القرآن ويستقل -رحمه الله- بالتَّوجيه والاختيار المُوفَّق الذي غالباً ما يقوله فيه قال مُقيِّدُهُ -عفا الله عنهُ- هذه اختيارات الشيخ، والشيخ من أهل النَّظر في هذا الباب وهو مُجتهد إنْ أصاب فله أجران وإنْ لم يُحالفهُ الصَّواب لهُ أجرٌ واحد والآلة مُكتملةٌ عندهُ، ومثلي لا يسأل عن الشيخ -رحمه الله-.
تفسير ابن أبي حاتم
طبعة تفسير ابن أبي حاتمالتي طُبعت قبل عشرة سنوات في عشرة مجلدات هي نسخة مُلفَّقة! وتَحُلْ بعض الإشكال؛ لأنَّالكتاب ضروري لطالب العلم؛ لكنْ تحُل الإشكال إلى أنْ يُوجد نُسخ مُحقَّقة، وأعرف أنَّ الكتاب الموجُود منهُ مُحقَّق في جامعة أمُّ القرى في رسائل دُكتُوراه.
سنن أبي داود
سُنن أبي داود الطَّبعة الأخيرة طبعة محمد عوامة من حيث ضبط النَّص جيِّدة ووقف على نُسخ منها نُسخة الحافظ ابن حجر وقابل مُقابلة طيِّبة على أنَّ في بعض التَّعليقات شيء لا يسلم من ملحوظات، وطبعة الشيخ عزت عبيد الدعاس مخدومة بالتعليقات والتخريج والفهارس يستفيد منها طالب العلم.
سنن ابن ماجه
طبعة بشَّار عواد معروف طيِّبة تلافى كثيراً من الأخطاء الموجُودة في الطَّبعات السَّابقة .
سُنن النَّسائي الكُبرى
سُنن النَّسائي الكُبرى طبعة شُعيب الأرناؤوط طيِّبة ومُتقنة وأما بالنِّسبة للمُجتبى فالطَّبعة المصريَّة الواقعة في ثمانية مُجلَّدات مع حاشية السِّندي والسُّيُوطي .
أحكام القرآن للجصاص
أحكام القرآن للجصاص أبي بكر الرازي المعروف بالجصاص من كبار الحنفية ، و أطال النَّفس في أوَّلِهِ كثيراً ، ويُشَمُّ منهُ شَائِبَةُ الاعتزال ، فيقرأ منه ويفيد منه طالب العلم على حذر ، أفضل طبعاته الطَّبعة التُّركيَّة في ثلاثة أسفار.
أحكام القرآن لابن العربي
كتاب لطيف ونفيس طبع في أربعة أجزاء في مطبعة الحلبي وقبلها في مطبعة السعادة في مجلدين , وفيه نكت ولطائف ونوادر حصلت لابن العربي مع شيوخه , ومع بعض أقرانه , وفي رحلاته . المقصود أن طالب العلم يستفيد من هذا الكتاب .
حاشية الجمل على الجلالين
أفضل طبعة لحاشية الجمل على الجلالين مطبوع في مطبعة بولاق قبل مائة سنة ثم طبع طبعات كثيرة، طبعة بولاق هي أصحها .
الإتقان للسيوطي
أفضل الطَّبعات إنْ وُجِدت هي طبعة الكَسْتَلِّيَّة سنة ألف ومائتين وثمان وسبعين ، وعليها تعليقات وتصويبات للشيخ نصر الهوريني ، هذه إذا وُجِدت أنْفَس الطَّبعات ، ويُناسب طُلاب العلم اليوم طبعة محمد أبي الفضل إبراهيم طبعة جيِّدة اطلع على طبعة الكَسْتَلِّيَّة وغيرها من الطَّبعات وخرج بهذه الطَّبعة مناسبة ولا تسلم من أخطاء ؛ لكنَّها مُناسبة .
أعظم شروحات جامع الترمذي
شرح الحافظ العراقي على جامع الترمذي هو تكملة لشرح ابن سيد الناس ، وهو من أعظم شروح الترمذي ، وهو محقَّق الآن ولو تم طبعُهُ و تداوله يُمكن يُغني طلاب العلم عن جميع شروح الترمذي .
علل الترمذي لابن رجب
شرح عِلَل التِّرمذي للحافظ ابن رجب أنا عِنَايتي منذُ أنْ ظَهَر الكِتاب بتحقيق نور الدِّين عتر ، ومُنذُ أنْ خرج وأنا عِنَايتي بِهِ من خلال هذه الطَّبعة .
رياض الصالحين
تحقيق الشيخ الألباني طيب، وأفضل شروحاته شرح الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- أنفس الشروح على الإطلاق، وأفضل طبعة له طبعة مؤسسة الشيخ، وشرح الشيخ فيصل بن مبارك شرح مختصر وطيب ونفيس، وفيه شرح ابن علان الصديقي دليل الفالحين؛ لكنه من حيث العقيدة أشعري فليُنتبه لذلك.
المنهاج شرح صحيح مسلم
المنهاج شرح صحيح مسلم الطَّبعة المصريَّة الواقعة في ثمانية عشر جُزءً التِّي طُبعت منذُ ما يقرب من ثمانين سنة ، سنة ألف وثلاث مئة وسبع وأربعين أو ثمانية وأربعين في ثمانية عشر جُزءً طبعة طيِّبة وفاخرة وجميلة وما صُوِّر عنها تأخُذُ حُكمها والذِّي لديهِ جَلَد وصبر في قراءة الكُتُب المطبُوعة على الحواشي فما طُبِع على إرشاد السَّاري الطَّبعة الخامِسَة من شرح النَّووي طيِّبة جدًّا ، وكذلك السادسة من طبعات بولاق .
كوثر المعاني شرح صحيح البخاري للشنقيطي
ما رأيكم في شرح كوثر المعاني شرح صحيح البخاري للشنقيطي؟.
شرح متأخر ومعاصر، وناقص ليس بكامل؛ لكن مُؤلِّفهُ قصد أنْ يجمع بين أكثر من شرح، شروح كثيرة يأخذ خُلاصتها ولُبَّها وأودعها فيما أمكنهُ جمعُهُ، وهو كتاب جيد وجامع.
سبل السَّلام
سبل السَّلام فيه طبعات كثيرة جدًّا لكن من أجودِها طبعة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وفيه أيضاً طبعة دار ابن الجوزي جيِّدة وعليها تعليقات وإحالات يفيد منها طالب العلم .
شروح بلوغ المرام
أفضل شُرُوحات بُلُوغ المرام: شرح الصَّنعاني من أفضل الشُّروح وأصلهُ البدرُ التَّمام, وطُبع وموجُود ومُتداول , هُناك أيضاً شُرُوح مُختصرة لشيُوخنا , مثل الشيخ ابن باز ، والشيخ ابن عثيمين ، والشيخ عبد العزيز الراجحي, والشيخ صالح الفوزان وغيرهم كلّها شُروح نافعة يَنتفع منها طالب العلم ، هُناك الشُّرُوح المطبُوعة,و هُناك الشُّروح المسمُوعة كُلها طالب العلم يستفيد منها.
تذكرة الحفاظ
طبع أربع مرات بالهند ، و لعل الطبعة الثالثة هي أجود هذه الطبعات بعناية المُعلِّمي.
إعلاء السنن
طُبع في باكستان طبعة جميلة ما يقرب من عشرين جزء مضموم بعضها إلى بعض ، ثم بعد ذلك طُبع طبعة صفٍّ جديد لم أطلع عليها .
معاني الآثار للطحاوي
هذا له طبعة هندية قديمة لا تُوجد ، وله أيضاً طبعة مصرية بتحقيق محمد زُهري النجار جيِّدة لا بأس بها .
نصب الراية للزيلعي
الطبعة الهندية مفقودة ، وأفضلُ منها الطبعة التي طُبعت ووُزِّع قسمٌ منها على نفقة الملك عبد العزيز رحمه الله طُبعت قبل سبعين سنة طبعة نفيسة ثم صورت مراراً .
السيل الجرَّار
السيل الجرَّار لايوجد إلاَّ طبعة المجلس الأعلى للشؤون الإسلاميَّة بمصر
الفنون لابن عقيل
طُبع منهُ منذُ ثلاثين أو أكثر من ثلاثين سنة طُبع منهُ مُجلَّدان ، وأما البقيَّة فلم تُطْبَع ، وهو كتابٌ كبير ، يقول ابن الجوزي : وقفتُ على الجُزء الثامن بعد الخمسمائة ، كتابٌ كبير ، ولم أقرأ في الجزئين المطبوعين فلا أستطيع الحكم عليهما .
دليل الطالب
دليل الطالب طبعة المكتب الإسلامي
الاختيارات للبعلي
اختيارات البعلي طبعة أنصار السُّنَّة لحامد الفقي
عمدة الفقه للموفق
عمدة الفقه للموفق فيه طبعة قديمة تحقيق الشيخ عبد الله البسام ومجموعة معه وهذه طيِّبة .
الفروق للقرافي
الفروق للقرافي طبعة دار إحياء الكُتب العربيَّة الحلبي طيبة هذه في أربع مُجلدات وبهامشها أنواع الفروق المُختصر طيبة هذه ومُتْقنة أما الطَّبعة الأُولى التُّونسيَّة هذه لا تتيسَّر لكلِّ أحد وهي أيضاً جيِّدة ؛ لكن تكفي طبعة دار الكتب العربية الحلبي .
الموافقات
الموافقات طبعة الشيخ محمد عبد الله دراز أفضل الطَّبعات مع طبعة الشيخ حسن مشهور جيدة ، وفيها تعليقات الشيخ دراز كاملة . وأما طبعة تونس فنادرة جدا والطبعة السلفية جيدة لكن طبعة الشيخ محمد عبدالله دراز أفضل منها وأما طبعة الشيخ محمد محيي الدين عبدالحميد فدونهما .
مفتاح دار السَّعادة
مفتاح دار السعادة الطَّبعة التِّي أعتمدُها أنا طبعة محمود حسن ربيع طُبع من ستين سنة وأكثر طبعة جميلة وجيِّدة.
كتب الزهد
هناك الزُّهد للإمام أحمد رحمهُ الله تعالى ، ولابن المُبارك ولِوكيع ولهنَّاد بن السَّري وجمع من أهل العلم ألَّفُوا في الزُّهد كُلُّها كُتُب طيِّبة يستفيد منها طالب العلم ، الزُّهد للإمام أحمد إلى الآن لم يطبع طبعة كاملة مُحقَّقة لأنَّهُ أكبر بكثير من الحجم الموجود وطبعة أم القُرى القديمة جيِّدة على نقص كبير فيها ، الزُّهد لابن المُبارك تحقيق الأعظمي مُجلَّد كبير موجود متداول .
العِبر للذهبي
أفضل طبعاته طبعة الكويت .
السير للذهبي
الطبعة المعروفة طبعة الرسالة وطبع منه ثلاث مجلدات قبل ذلك ثم توقف طبعه .
الأذكار للنووي
طبعة الشيخ شعيب الأرناؤوط جيدة الأحاديث مخرجة ومخدومة .
المختارات الجلية للسعدي
الطبعة الأولى طبعة المدني .
منهاج السالكين للسعدي
طبعة المدني .
الدرر السنية في الأجوبة النجدية
طبعة الملك عبد العزيز رحمه الله وما صُوِّر عنها هي الأصل في الباب .
طلب الأدب من أدب الطَّلب
طلب الأدب من أدب الطَّلب لصديق حسن خان مطبوع بالهند قديما ضمن مجموع فيها خمس رسائل للمؤلف .
حقيقة الصِّيام لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمهُ الله
رسالة صغيرة ، طُبِعَتْ في مطبعة المنار قديماً وهي نافعة ، وقد طبعت مُفردة بتخريج العلامة المُحدِّث محمد ناصر الدين الألباني من قبل المكتب الإسلامي قديماً .
الخصائص الكبرى للسيوطي
طُبع في ثلاث مجلدات ؛ لكن فيه كثير من الأحاديث التي لا تثبت .
أداء ما وجب في بيان وضع الوضاعين في فضل رجب
لأبو الخطاب ابن دحية ، وهو كتابٌ نفيس ، وهو محقق وجاهز للطبع ، اشتغل عليه محمد الفوزان في قسم السنة وهو قديم قبل خمس عشرة سنة ولا أعلم هل طبع أو لا .
الوابل الصيب لابن القيم
طبعة المؤيد .
الكلم الطيب لابن تيمية
طبعة المكتب الإسلامي .
مطالع الأنوار على صحاح الأخبار لابن قرقول
كتاب مشهور نقل عنه الشراح كثيراً وهومختصر من كتاب مشارق الأنوار للقاضي عياض وهو كتاب عظيم في غريب الصحيحين والموطأفي المتون والأسانيد ، المشارق مطبوع مرتين في مصر والمغرب ينصح طالب العلمباقتنائه والإفادة منه ، وأما المطالع فلم يطبع حتى الآن وهو موجود مخطوط .
منتهى الإرادات
الكتاب طُبع بتحقيق الشيخ عبد الغني عبد الخالق على نفقة حاكم قطر ابن ثاني وهي طبعةٌ نفيسة ، ثُمَّ طبعهُ بعد ذلك طبعهُ الدكتور عبد الله التركي في جُزئين صغيرين ، ثُمَّ طبعهُ أيضا مع حاشية عثمان بن قائد في خمسة مُجلَّدات وهي أيضاً طبعةٌ جيدة و معتنى بها .
معارج القبول شرح سلم الوصول للحافظ الحكمي
فيه تحقيقات كثيرة وفيه مختصرات ؛ لكن معوَّلي على الطَّبعة الأولى التي طبعها الملك سعود رحمه الله ، ولذلك لا أستطيع الحُكم على الطَّبعات الجديدة .
فتح القدير لابن الهمام
مطبُوع في الميمنيَّة ، ومطبُوع في بولاق ، ومطبوع في الهند طبعات كثيرة ؛ لكن طبعة بولاق نفيسة .
المبسوط للسرخسي
لا أعرف إنه مطبوع إلا طبعة واحدة طبعة الساسي في ثلاثين جزءً .
مُسند الطَّيالسي
مُسند الطَّيالسي الطَّبعة الهنديَّة الأُولى طيِّبة في الجُملة ؛ ولكنْ طُبِع مُحقَّقاً في خمسة مُجلَّدات بتحقيق الدكتور محمد التُّركي وزملائه .
عمل اليوم والليلة لابن السني
هذا فيه رسائل ماجيستير في كلية أصول الدِّين لو طُبعت أغْنَت عن غيرها .
عمل اليوم والليلة للنسائي
طبع محققاً في مجلد واحد .
التوضيح في الجمع بين المقنع والتنقيح
طُبع الكتاب مُحقَّقاً في ثلاثة مجلدات تحقيق الدكتور ناصر الميمان ، وذكر المُنتهى على ألسنة العلماء أكثر بكثير من ذكر التوضيح .
طريق الهجرتين لابن القيم
كتابٌ نفيس ، لا يستغني طالب علم عن مُطالعتِهِ ومُراجعتِهِ وإدامة النَّظر فيه ، وهو مطبُوع .
ا . طبعة مُنير فاخرة . ب . وأيضاً الطَّبعة السَّلفيَّة جيِّدة .
المغني لابن قدامة
المُغني لابن قدامة طُبِع مراراً ؛ لكن طبعة الشيخ عبد الله التركي لا بأس بها في الجُملة ، ما تسلم من الأخطاء يعني ما هي سليمة تماماً و خدمتها للكتاب ولمسائل الكتاب ولعزو الأقوال وحتى ولا تخريج الأحاديث ليست الخِدْمة التَّامة ؛ لكن هي أفضل من الطَّبعات السَّابقة ، الطَّبعة الأُولى على نفقة الملك عبد العزيز رحمه الله هذه طبعة جيِّدة ونفيسة ومعها الشرح الكبير يستفيد منها طالب العلم وينظر في زوائد الشَّرح الكبير على المُغني ويستفيد شرح كتاب آخر وهو المُقنع هذا نافع ؛ لكن فيها أخطاء لاسِيَّما المُجلَّد الأول في طبعتِهِ الأُولى مشحُون بالأخطاء هذا قبل أنْ يقفُوا على النُّسخة السَّليمة المُصحَّحة ؛ ثُمَّ وضعُوا جدول الخطأ والصَّواب وأُعيد طبعُهُ ثانية مع طبعة بقيَّة الأجزاء .
مختصر صحيح مسلم للحافظ المنذري
المكتب الإسلامي طبعته جيدة .
شرح عُمدة الفقه لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
معروفٌ أنَّ شيخ الإسلام لم يتجاوز العبادات ، والمطبوع رسائل علمية ومُحقَّقة كُلّها جيِّدة .
إرشاد الفحول للشوكاني
طُبِع مُحقَّقاً في دار الفضيلة في مُجلَّدين تحقيقهُ جيِّد في الجُملة وطبع قبل ذلك في مصر بمطبعة السعادة والمطبعة المنيرية ومطبعة الحلبي .
رفع الملام عن الأئمة الأعلام لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمهُ الله
أفضل طبعاته طبعة المكتب الإسلامي .
القواعد النورانيَّة لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمهُ الله
مطبوع في مطبعة أنصار السُّنَّة المحمدية بمصر ثم حقق في رسالة علمية مطبوعة ومتداولة .
الصارم المسلول على شاتم الرسول لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمهُ الله
الطبعة الهندية الأولى طيبة جدًّا ، ثم طبع مراراً .
مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمهُ الله
أفضل طبعاته الآن وهي مصورة عن طبعة الملك سعود والملك فيصل رحمهما الله طبعة مجمع الملك فهد لطباعة المُصحف هي أفضل من الأصل باعتبار أن الآيات أُخِذت بالرَّسم العُثماني الذِّي عُنِيَ بِهِ المُجمَّع من المُصحف ، وصُوِّرت على ورقٍ فاخر ، فهي نفيسة جدًّا .
العِلل لابن أبي حاتم
كتابٌ مطبُوع في مُجلَّدين في المطبعة السلفية بمصر وفيها أسقاط وأخطاء ثم حقق رسائل عِلميَّة ، ثم حققه فريق من الباحثين باشراف الدكتور سعد الحميد والدكتور خالد الجريسي ، وهو مُرتَّب على أبواب الفِقه .
العِلل للخلال
اختصره مُوفَّق الدِّين ابن قُدامة الحنبلي في مُجلَّد ضخم ، وقد طُبع بتحقيق طارق عوض الله .
العِلل لابن المديني
علي ابن المديني لهُ مؤلَّفات في الحديث وعُلومه وعِلَلِهِ؛ لكن مما يُؤسفُ لهُ أنَّ أكثرها قد ضاع، ولم يُنقل عنهُ إلا هذه القِطعة التِّي طُبعت في جُزءٍ صغير، وأقوالُهُ محفُوظة ومنقُولة مبثُوثة في كُتُب أهل العِلم؛ لكن يبقى أنَّ عِلمَهُ كان أكثر من ذلك.
المحرر لابن عبد الهادي
طبعة الشيخ سليم الهلالي تشتمل على تخريج مُطول و تحقيقُهُ جيِّد ولا يُمكن أنْ يَسلم أحد ؛ لكنَّهُ في الجُملة أمْثَل الموجُود ، حقَّقهُ في ثلاثة أجزاء .
زاد المسير لابن الجوزي
زاد المسير معرُوفٌ أنَّهُ يجمع ما قِيل في الآية وفي الكلمة من تفاسير السَّلف بطريقةٍ مُختصرة جدًّا ، وهو كتابٌ جامع لتفاسير السَّلف ، ولأقاويل الأئِمَّة من المُفسِّرين ؛ لكن بطريقةٍ مُختصرة ، وهو نافع لطالب العلم المُتوسِّط ، وأفضل طبعاته طبعة المكتب الاسلامي .
نظم التَّيسير في غريب التَّفسير
منظومة في حُدُود ثلاثة آلاف بيت جيِّدة ؛ لكنْ هُناك أيضاً نظم لأبي زُرعة ابن الحافظ العراقي ألفيَّة في غريب القرآن ، وعلى كُلِّ حال مثل هذه الألفيَّات وهذه المنظُومات يُغني عنها البداءة بغريب القُرآن للسَّجستاني ، ثُمَّ بعد ذلك الدُّخُول في التَّفاسير الموثُوقة .
تفسير ابن جزي الأندلسي
هذا تفسير مُختصر فيه تحليل لفظي ، وفيه مُقدِّمة جميلة وجيِّدة في غريب القرآن ، وتفسير متين ، وهو أطول من الجلالين بحجم البيضاوي وهو نافع لطالب العلم ؛ لكنهُ لا يسلم من شيءٍ من التَّأويل ، ولا أدري الرِّكَّة التي في بعض أساليبه و تعبيراته راجعة إلى أنَّ النُّسخ التِّي اعتُمِد عليها في الطَّبع فيها شيءٍ من ذلك ، أو أنَّ الكتاب مبناهُ على شيء من الصُّعُوبة في الأُسلُوب والرِّكَّة في التَّعبير ؛ لكن الذي يظهرُ لي أنَّهُ من النُّسخ .
نزهة القلوب في تفسير مفردات غريب القرآن للسجستاني
الكتاب طُبع مراراً مُفرداً وعلى حاشية المُصحف ، لكن الطَّبعة التي على حاشية المُصحف طبعة مصرية يمكن من سبعين سنة طيبة قرأتها أنا وهي طبعة ممتازة وصُوِّرت أيضاً .
نظم الاختيارات لسليمان بن سحمان
مطبوعة مع التقويم طبعة واحدة فيما أعلم .
التَّكملة لوفيَّات النَّقلة
لزكيِّ الدِّين عبد العظيم المُنذري ، طُبع بمُؤسَّسة الرِّسالة بتحقيق الدكتور بشار عواد معرُوف وكان قبل ذلك بالعراق .
مِنْحَةُ الباري
للشيخ زكريا الأنصاري ، مطبُوع قديماً على هامش القسطلاني ؛ ولكنْ نظراً لكونِهِ مَطبُوع بهامش القسطلاني بالمطبعة الميمنيَّة لا يَستعمله طُلاّب العلم كثيراً ؛ لأنَّ هذهِ الطَّبعة نادرة لا تُوجد ، وأيضاً الحُصُول على ما تُريدُهُ فيهِ صُعُوبة ؛ لكنَّهُ لمَّا طُبِع طبعة جديدة مُعتناً بها سَهُل الرُّجُوع إليهِ .
مُصنَّف عبد الرزاق
طبعة الأعظمي طبعة طيبة .
روضة المُحبِّين لابن القيم
الطَّبعة المُعتمدة هي طبعة أحمد عُبيد الطَّبعة الأُولى هي المعرُوفة عند أهل العلم ، وهي التِّي نعتمدُ عليها ، والكِتاب على كُلِّ حال فيهِ فوائد يُستفادُ منه .
بداية المُجتهد ونهاية المُقتصد
من أفضل الطَّبعات طبعة السَّعادة ، وأما الطَّبعات الجديدة فطبعة صبحي حلاق لا بأس بها .
نظم في السيرة
ألفية الحافظ العراقي في السِّيرة .
نظم في الصرف
فيه كتب كثيرة في الصَّرف ؛ لكنْ شافية ابن الحاجب شافية وكافية وقد نُظِمت وتتجاوز المئين.
مقدمة ابن خلدون
طبعة بُولاق الأُولى الحجم الطَّويل جدًّا هذه أفضل الطَّبعات ، طُبعت في بُولاق ثلاث مرَّات مُستقلَّة ، وطُبِعت بعد ذلك مراراً ؛ لكنْ طبعات بُولاق الأولى أفضل .
المنار المُنيف لابن القيم
أفضل تحقيق تحقيق الشيخ عبد الفتاح أبو غدة ، استدرك على المُؤلِّف أحاديث كثيرة فعَملُهُ في هذا الكِتاب جيِّد .
الذيل على طبقات الحنابلة
لابن رجب الحنبلي ، طُبع بمطبعة أنصار السُّنَّة المُحمَّديَّة ، بتحقيق الشيخ محمد حامد الفقي .
نيل المآرب في تهذيب شرح عمدة الطالب
الشيخ البسام رحمهُ الله زَيَّن الكِتاب باجتِهاداتِهِ وآرائِهِ والنُّقُول عن اللِّجان والمجامِع الفِقهيَّة ، يستفيد منهُ المُبتدئ والمُتوسِّط .
فيض الباري
لمحمد أنور الكشميري ، فيه فوائد وفيه لطائف ولفتات ، ولا تخلُو من مُؤاخذات ومُلاحظات ، والكشميري وَصَف الشيخ محمد بن عبد الوهاب بما لا يليقُ بهِ ، فليقرأ طالب العلم منه بحذر .
التمييز للإمام مُسلم
هذا الكتاب على طريقة المُتقدِّمين في التَّعليل؛ لكنَّهُ لم يُوجد كاملاً، طُبِعَ منهُ قِطعة، والكِتاب بالنِّسبة للطَّلبة المُتقدِّمين لا بُدَّ منهُ، لا يستغني عنهُ طالب علم يُريد هذا العِلم إذا تأهل.
الباعث الحثيث
الباعث التِّي فيها تعليقات الألباني طبعة جيِّدة ، وطبعت مطبعة العاصمة طبعة طيِّبة في الجُملة .
فقه السُّنَّة للسيد سابق
هذا كتاب مشهور ومُنتشر، وفيه فائدة لطالب العلم؛ لأنَّهُ سهلٌ مُيسَّر لطلاب العلم، وفيهِ أقوال أيضاً اعتمدها المُؤلِّف وهي مرجُوحة عند أهل العلم، وفيها أحاديث منها الصَّحيح والحسن والضَّعيف، على كُلِّ حال هو كغيرِهِ من الكُتُب إلاَّ انَّهُ يمتاز بسُهولة الأُسلُوب، وحُسن التَّرتيب، وجودة العَرض يناسب عموم المثقفين لكن طالب العلم المؤَّصل الذي ينوي أن يكون عالماً يفيد أمته إنما يتفقه على الطريقة المعروفة عند أهل العلم وقد شرحناها مراراً.
عقدالفرائد وكنز الفوائد
فمن أطول هذه القصائد مما وجد نظم ابن عبد القوي رحمه الله للمقنع المسمى عقد الفرائد، وهذه طويلة جدا" عقدالفرائد وكنز الفوائد" مطبوع في مجلدين تزيد أبياتهما على اثني عشر ألف بيت،وهذه المنظومة لا شك أن فيها ضبط لفقه الحنابلة على طولها ،ولامانع أن يعتني بها طالب العلم كما يعتني بغيرها من كتب الفقه، يقرؤها قراءةوإذا وجد بيتا يشتمل على فائدة نادرة أو ضابط يمكن أن يحفظهفهو أحسن من النثر .
التَّوشيح على الجامع الصحيح
السيوطي له حواشٍ على الكُتب السِّتة وهي مُختصرة جدًّا ، البُخاري في مُجلَّد ، ومُسلم في مُجلّد إلى آخر الكُتُب السِّتَّة ، شُرُوح مُختصرة جدًّا يُغني عنها غيرها ، وهذه الشُّروح المختصرة اختصرها أحد المغاربة اسمه سليمان البجمعوي الدمنتي وهذه المُختصرات للكُتب السِّتَّة كُلها مطبُوعة قديماً .
مُصنَّف ابن أبي شيبة
المُصنَّف طُبع بالهند في خمسة أجزاء قديماً ثُمَّ أُكمل بعد ذلك قبل خمس وعشرين سنة أو ثلاثين سنة وهذهِ طبعة معروفة فيها سقط وفيها تحريف وفيها خَلْط عجيب؛ ثُمَّ بعد ذلك طُبع في بيروت مِراراً اعتماداً على هذه الطّبعة الهِنديَّة وهي طبعات سَيِّئة؛ ثُمَّ حُقِّق من قِبل بعض الإخوة من طُلاَّب العِلم الجُمعة واللحيدان بتحقيق لا بأس بِهِ في الجُملة؛ لكنْ لمْ يبلُغا فيه الغاية؛ لكنَّها أفضل من الطَّبعة الهِنديَّة بكثير؛ ثُمَّ حقَّقَهُ الدكتور محمد عوَّامة وتحقيقُهُ جيِّد في الجُملة إلاَّ أنَّهُ قد يَتَصَرَّف من غير تأصيل فقد قال في ص52: "فكنت اتجرؤ عليها فاعدِّل او اعدِل عما فيها اعتماداً على مصادر أقوى منها في نظري" [انتهى كلامه] وهذا لا شكَّ أنَّهُ خلل في التَّحقيق؛ وإلاّ فضَبْطُهُ للمُتُون وأيضاً تعليقاتُهُ فيها فوائد، والآن الشيخ الدكتور سعد الشثري يُحقِّقُهُ وجمع له نُسخ، ويقول إنَّهُ فَرَغَ منهُ أو قارب ويطبع منهُ أجزاء، وذَكَر لنا أشياء تَدُلُّ على أنَّ طبعتُهُ أفْضل من جميع الطَّبعات واستدرك على بقيَّة الطَّبعات، والشيخ سعد -وفقه الله- مظِنَّة للتَّجويد في مثل هذا.
بلوغ المرام
هُناك طبعات كثيرة ، منها طبعة سمير الزّهيري ، ومنها طبعة طارق عوض الله طبعات كثيرة في السُّوق وكلها مخدُومة ومُعتنىً بها ، لو اعتمدنا على طبعة الشيخ طارق عوض الله أو على سمير الزهيري كُلها طيِّبة ، ولو جمع طالب العلم بين جميع الطبعات وقارن بينها لكان أجود .
صيد الخاطر لابن الجوزي
الكتاب فيه فوائد وفيه كلامٌ نفيس لا يُوجد في غيره , والمُؤلِّف لا يَسْلَم من أخطاء عقديَّة, معروفٌ وضعهُ عند أهل العلم.
السبل السوية للحكمي
منظُومة مُطوَّلَة في الفِقه وسَهْلَة ومُيَسَّرة من بحرِ الرَّجَز ، وهي مشرُوحة منْ قِبَل الشيخ زيد المدخلي بِشَرحٍ جيِّد ، فيهِ شيء من البَسْط .
شروح الأربعين النووية
أنسب شرُوح الأربعين النووية :
1 . شرح للشيخ عبد المحسن العبَّاد, شرح مُختصر ومُناسب .
2 . شرح النووي نفسهُ أيضاً شرح طيِّب .
3 . وكُلُّ الصَّيد في جوف الفِرا في جامع العلوم والحكم .
شرح الأربعين النووية لابن دقيق العيد
لا أعرف لمن هذا الشرح وفيه نقل عن مُتأخِّر عن ابن دقيق العيد , فهذا ممَّا يُشَكِّكُ في نِسْبَتِهِ إِليهِ .
توضيح الأحكام شرح بلوغ المرام
للشيخ البسام ، شرحٌ طيِّب وأُسلُوب مُناسب ومُرتَّب ، يُناسب أوساط المُتعلِّمين والمُثقَّفين ، وفيه عِناية بفتاوى اللَّجنة ومُقرَّرات هيئة كِبار العُلماء والمجمع الفقهي ، وفيهِ أُمُور يحتاجُها طالب العلم .
عون الباري لصديق حسن خان
هذا شرحٌ نفيس وجيِّد ويستفيد منه طالب العلم الذي لا يحتاج إلى ما في البخاري من تكرار وأسانيد، شرح الصديق مأخُوذ فـي جملته من إرشاد السَّاري، ويتميَّز شرح صديق بنقده للقسطلاني فيما يُخالف به في مسائل الاعتقاد وهذه ميزه يُمكن أن يستفاد منه .
تُحفة الباري في شرح البخاري
هذا شرح مُختصر للشيخ زكريا الأنصاري ، وهو مطبُوع قديماً في المطبعة الميمنيَّة على هامش إرشاد السَّاري وهو قديما من مائة سنة ، كتاب مُختصر نافع .
الأربعين النووية للتَّفتازاني
التَّفتازاني معروف أنَّهُ بالنِّسبة للعقيدة ماتُريدي فيُتَّقى من هذه الحيثيَّة؛ وإلاَّ فالشَّرح فيهِ فوائد.
القواعد الحِسَان في تفسير القرآن
للشيخ عبد الرحمن بن سعدي ، من خير ما يستفيد منهُ طالب العلم .
إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان
كتابٌ أَبْدَع فيه الإمام ابن القيِّم , كتابٌ مُبدع حقيقة لا يَسْتَغْنِي عنهُ طالبُ علم , فَعَلى طالب العلم أنْ يُعْنَى بِهِ ، وطُبع بتحقيق الشيخ محمد حامد الفقي .
أوجز المسالك للكندهلوي
طُبِع في خمسة عشر مُجلَّداً ، وهو كتابٌ طيِّب ونافع ، يمتاز بعنايتِهِ بنُقُول المذاهب من كُتُب أصحابها .
اللؤلؤ والمرجان
طبعة الحلبي التِّي أشرف عليها فؤاد عبد الباقي بنفسِهِ وصَحَّحها بنفسِهِ.
السِّراج الوهَّاج على مختصر صحيح مُسلم للحجاج
لصديق حسن خان ، وهو شرح لمختصر صحيح مُسلم للمُنذري ، طُبِعَ قديماً بالهند ثم صُوِّر وطُبِع أخيراً في قطر وهو شرحٌ جيِّد ونفيس وفيه مباحث لا توجد في شروح مسلم.
التحرير في شرح صحيح مسلم
لـأبي عبد الله محمد بن إسماعيل الأصفهاني ، ولم يصل إلينا هذا الشرح ؛ وإنما ينقل عنهُ النووي كثيراً ، وهو كتاب من خلال نقل النووي عنهُ كتابٌ نفيس وجيِّد .
فتح الملهم بشرح صحيح مسلم
لـ شبير أحمد العُثماني، وهو من المُعاصرين وشرحهُ شرحاً وافياً؛ لكنَّهُ لم يكمُل، وقام بتكملتِهِ وإنْ كان لم يتم بعد محمد تقي العُثماني، هذا الشَّرح جيِّد في الجُملة، وإنْ كان صاحِبُهُ مُعاصِراً.
المُعلم بفوائد صحيح مُسلم
مُؤلفه أبو عبد الله محمد بن علي التميمي المازري ، لم يقصد تأليف كتاب يقصد به شرح صحيح مُسلم ابتداءً ؛ لكنه في درسه لصحيح مُسلم يُثير بعض الفوائد والتعليقات ويُمليه على الطلبة أثناء قراءتهم عليه ، فلما فرغوا من القراءة عرضُوا عليه ما كتبُوهُ ، فنظر فيه وهذَّبَهُ فكان ذلك سبب تأليف هذا الكتاب ، وهو بداية انطلاقة لشرح صحيح مُسلم ، وبدأت الشروح بالظُّهُور في عصر المازري ولم يُعرف منها قبل ذلك ، فالمُعلم هو أقدم الشُّرُوح التِّي وصلتنا الآن من شروح صحيح مُسلم ، من منهج المازري في المُعلم إلا أنَّهُ لم يتعرَّض لشرح المُقدِّمة رغم أهمِّيَّتِها ؛ وإنَّما علَّق في مواطن ستَّة أو سبعة وهي مواطن يسيرة بالنِّسبة للمُقدِّمة ومما يمتاز صحيح مُسلم هذه المُقدِّمة النَّفيسة في عُلُوم الحديث ، لم يذكر المازري جميع الفوائد المُتعلِّقة بالأحاديث إنَّما اقتصر على نُكت يراها تحتاج إلى بيان في مجال الحديث روايةً ودراية ، وأكثر اهتمام المازري مُنصَبّ على الأحكام الفقهيَّة وتفسير الغريب واللُّغة ، ولم يلتزم المازري في تعليقاته ترتيب الأحاديث في صحيح مُسلم ، يُورد أحياناً الألفاظ المُختلفة بين رُواة الصَّحيح ، يُعنى بالمسائل الفقهيَّة ، يستنبط من الأحاديث مُباشرة ولا يُكثِر من ذكر أقوال الفُقهاء ، يهتم بمسائل العقيدة التي اشتملت عليها بعض الأحاديث ؛ لكن مع الأسف الشديد اعتمادُهُ على العقيدة من وِجهةِ نظر الأشاعرة ويرُدُّ على مُخالفيهم أيضاً ويأتي في المثال ما يُقرِّرُ ذلك ، ويُعنى بالمباحث اللُّغويَّة عِناية كبيرة ، والكتاب مطبُوع في ثلاثة أجزاء صغيرة ، بتحقيق محمد الشاذلي النيفر .
بغية الوعاة في طبقات اللغاة والنحاة
لجلال الدين السيوطي ، طُبع بتحقيق أبي الفضل إبراهيم ، بمطبعة الحلبي بمصر .
تاريخ الخلفاء
لجلال الدِّين السيوطي، بتحقيق محمد محيي الدِّين عبد الحميد، طُبع بمطبعة السَّعادة بمصر.
أيسر التفاسير
أيسر التَّفاسير لأبي بكر الجزائري كتاب سهل ومُيسَّر ويفهمُهُ العامِّي كما يفهمُهُ طالب العِلم ويُستفاد منه.
مقدمة التفسير
لشيخ الإسلام ابن تيمية ، في غاية الأهمِيَّة , وفيها توجيهات وأُمُور لا تُوجد في غيرها .
الطرق الحكمية في السياسة الشرعية
لابن القيِّم، طُبع بتحقيق محمد حامد الفقي، بمطبعة أنصار السُّنَّة المُحمَّديَّة.
الحطة في الكتب الستة وشروحها
لصديق حسن خان ، كتابٌ جيِّد نافعٌ في بابِهِ ماتع ؛ لكنَّهُ مع ذلك عليه إعْوَازٌ كبير ، وفيهِ بعض الأخطاء والمُلاحظات ؛ إلاّ أنَّهُ يعتمد على كشف الظُّنُون ، وكشف الظُّنُون فيه من الأوهام ما فيه، فيه من الخَلْط بين الكُتُب والشُّرُوح فيه الشَّيء الكثير ، ومع ذلك هو كتابٌ نَفِيسْ لا يَسْتَغْنِي عنهُ طالب العلم
زاد المعاد في هدي خير العباد
كتابٌ نفيس لا يستغني عنه طالب علم, ألَّفهُ الإمام ابن القيم في حال السَّفر وليست له عدة، بتحقيق شعيب الأرناؤوط، وعبد القادر الأرناؤوط، طبعة مُؤسَّسة الرِّسالة.
حسن التنبه إلى أحاديث التشبه
لنجم الدين الغزي، وهو كتاب كبير حول التَّشبُّه، جمع فيه نُصُوص وآثار؛ لكن بعضها ضعيف وبعضها موضوع، وهو من الكتب الجامعة في الباب.
الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة
للشوكاني، كتابٌ جيِّد، طُبع بالهند، وطُبع بمصر بتحقيق المعلمي بمطبعة السنة المُحمَّديَّة.
فتاوى الشيخ عبد العزيز بن باز رحمهُ الله
صِيغت بأُسلُوبٍ سلفيٍّ أثريّ مُحبَّب إلى النُّفُوس سهل يفهمُهُ كل أحد ، فيه نوازل وفيه قضايا حلَّت بالأُمَّة في هذا العصر ويحتاجهُ كثير من طُلاَّب العلم .
ميزان الاعتدال في نقد الرِّجال
للإمام الذَّهبي ، هذا الكتاب من أجمع الكتب في تراجم المجرُوحين ، وهو يُشبه إلى حدٍّ ما كتاب الكامل لابن عدي من حيث المنهج ، فقد ذكر فيه كل من تُكلِّم فيه وإنْ كان ثقة خشية الانتقاد عليه والاستدراك وللدِّفاع عنهُ وتفنيد ما قيل فيهم أحياناً ، طُبع الميزان بالهند ، وبمصر بدون تحقيق ، وطُبع مُحقَّقاً بمطبعة الحلبي في أربعة مُجلَّدات .
أدب الكاتب لابن قتيبة
هذا كتابٌ نفيس لا يستغني عنهُ طالب علم ، طُبع مِراراً طبعهُ الشيخ محيي الدِّين عبد الحميد ، وطبعهُ مُحب الدِّين الخطيب وطُبع على هوامش كُتب كثيرة وطُبعت قديماً من غير عناية ؛ لكنْ طبعة مُحبِّ الدِّين الخطيب جيِّدة ، وأيضاً طبعة الدَّالي طبعة مُحقَّقة وهي مُتأخِّرة .
بهجة النفوس وتَحَلِّيها بمعرفة ما لها وما عليها
لابن أبي جمرة اختصر البخاري وشرحه في مُجلَّدين كِبار وأسماهُ بـ بهجة النفوس وتَحَلِّيها بمعرفة ما لها وما عليها ، وهو شرحٌ مُعتبر عند أهل العلم ، ومُعتمد ، ينقلون عنهُ كثيراً ، ومُؤلِّفُهُ لا يسلم من شوب البدعة ، ويُنقل عن الكتاب فوائد وفيه أيضاً ما ينفع طالب العلم ؛ لكنْ يقرأ فيه على حذر .
كتاب المناسك من المجموع للنووي
هو من أنفع ما كُتِب في أحكام الحج ، ويقع في المجلد السابع والثَّامن من الكتاب ، فيهِ أحكام مُفصَّلة وتفاريع ، وتصويرٌ دقيق لكثير من الفروع بِأدِلَّتِها .
مُفيد الأنام للشيخ ابن جاسر
وهو مَنْسَك ، كان مشهُوراً بين طُلاَّب العلم ؛ ثُمَّ تُرِك لِطُولِهِ ، وفيهِ شيء من التَّكرار المُمِلّ لِطُلاَّب العلم اليوم ، وهو في جُزئين .
كتب في تراجم النساء
(أعلام النِّساء) طُبع في خمسة مُجلَّدات، وكتاب آخر بعنوان: (الدُّر المنثُور في تراجمِ وطبقات ذواتِ الخُدُور) طُبع في مُجلَّدٍ كبير، وهو مطبُوع من أكثر من مائة سنة، وصُوِّر مِراراً، وهذا فيه تراجم وفيه فوائد، وقد يُترجمُون لبعض من عندهُنّ مُخالفات أو البدع؛ لأنَّها كُتُب تجمع، وكُتب التَّراجم، وكُتب الرِّجال في الحديث وغيرِهِ يُفردُون النِّساء، النِّساء لهُنّ حظ ونصيب من كُتُب التَّراجم.
كتاب ملء العيبة بما جمع بطول الغيبة في الوجهة الوجيهة إلى الحرمين مكة وطيبة
لابن رُشيْد طُبِع في خمسة مُجلَّدات، وهو منْ أنْفَع ما كُتِب في الرَّحلات.
الجامع لآداب الرَّاوي وأخلاق السَّامِع
كتابٌ يَتَعَيَّن على طالب العلم أنْ يَطَّلِع عليه , والتَّأَدُّب بِآداب أهلِ العِلم , لِمَا نَرى من وُجُود شيءٍ من الغِلظة والجَفْوَة بين طُلاب العلم , لا أقول هذا موجُود بِكَثرة ؛ لكنَّه موجُود , فغالب طُلاب العلم ولله الحمد أَخَذُوا العِلم من أبوابِهِ وتَحَلوا بآدابِهِ ؛ لكنْ يُوجد بين طُلاب العِلم من يُنْصَح بِقِراءة مثل هذا الكتاب ، وهو كتابٌ نفيس ومطبُوع في مُجلَّدين بطبعاتٍ مُتعدِّدة ولعلَّ من أجودِها طبعة محمد عجاج الخطيب طُبع قبل ذلك طبعة محمد رأفت سعيد تحقيق محمود الطَّحان ؛ لكنْ طبعة عجاج الخطيب أجودها .
المفهم
لأبي العباس القرطبي, كتاب من نوادر الكتب ففيه فوائد غزيرة جدًّا في سائر العُلوم, فيه قواعد وضوابط حديثيَّة, وفِقهيَّة, وأُصُوليَّة, لا يستغني عنها طالب علم, طُبِعَ المُفهم أخيراً أكثر من طبعة, وهو مُحقَّق في رسائل عِلميَّة، لعلَّها أنْ تُنشر, وإنْ كان نشرُها فيهِ شيء من الصُّعُوبة؛ لأنَّ الرَّسائل سبع أو ثمان رسائل، وكُل رسالة ثلاث مُجلَّدات أو أربعة فيطُول بذلك الكتاب.
المحلى
لابن حزم، للمُنتهين من طُلاب العِلم، لا يُمكن أنْ يستغنى عنهُ؛ لأنَّهُ فقه السَّلف, لولا ما فيه من شِدَّة على الأَئِمَّة, فطالبُ العلم المُبتدئ والمُتوسِّط لا ينبغي أنْ ينظر في هذا الكتاب, لِئَلا يكتسب من حِدَّة المُؤلِّف, فشدّ على كثير من أهل العلم, وقال في حَقِّهِم بعض العِبارات التِّي لا تليق بمَقامهم، وأفضل طبعاته الطَّبعة المُنيريَّة بتحقيق الشيخ أحمد شاكر.
فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم رحمهُ الله
مطبُوعة في ثلاثة عشر جُزءًا ، ومُيسَّرة ، وفيها قضايا وفيها نوازل يحتاجُها طالب العلم .
رحلة الحج إلى بيت الله الحرام
كتبه الشيخ العلامة المُحَقِّق محمد الأمين الشنقيطي رحمهُ الله تعالى ، رِحلتُهُ إلى حجِّ بيت الله الحرام ، هذِهِ الرِّحلة مُختصرة فيما يُقرب من الثلاثمائة صفحة ، وفيها فوائد عِلْمِيَّة ، ومُطارحات ، ومُشاركات أدَبِيَّة شِعْرِيَّة الشَّيء الكثير ، فالشيخ لهُ يد في حِفْظِ الشِّعر ، يَحْفَظ من القَصَائِد الشَّيء الكثير ، التقى بكثيرٍ من أهلِ العِلْم في هذهِ الرِّحلة ، وشَاركَهُم وطَارَحَهُم في كثيرٍ من المَسائل العِلْمِيَّة ، والرِّحلة هذهِ مُفيدة .
كتاب الضعفاء
لأبي جعفر محمد بن عمرو العقيلي، هو مُرتَّب على حُرُوف المُعجم، وطُبع في أربعة مُجلَّدات.
التحرير والتنوير لابن عاشور
الكتاب لا شك أنَّهُ مُفيدٌ جدًّا لطالب العلم، ويُعنى بالنَّاحية الأدبيَّة والبلاغيَّة، ومكث في تأليفِهِ مؤلفه أكثر من أربعين عاماً حتَّى حرَّرهُ، وأتْقَنَهُ وجوَّدهُ، فالكتاب لا سيَّما يتعلَّق في علم المعاني والبيان مُتميِّز ويستفيد منهُ طالب العلم، أما أفضل طبعاته فهي الطَّبعة التُّونسيَّة، وطُبع منه مُجلَّدان في مطبعة الحلبي بمصر، ثُمَّ أُكمل طبعُهُ في تُونس وصُوِّرت جميعاً طبعة الحلبي الجُزئين الأول والثَّاني، وطبعة تُونس أيضاً صُوِّرت أخيراً، وتداول النَّاس المُصوَّر.
الاستذكار لمذاهب فُقهاء الأمصار
لأبي عمر يُوسف بن عبد البر ، وهو يُعنى بذكر المذاهب بإفاضة وأدلَّة هذه المذاهب ، وطُبع طبعات كثيرة ؛ لكن تبقى أن طبعة القلعجي لولا ما أثقلها بالحواشي تبقى بالنِّسبة لي هي أفضل الطَّبعات .
تاريخ ابن خلدون
المعرُوف بالعِبر وديوان المُبتدأ والخبر ، هذا تاريخ نفيس حافل ، يُعنى بتحليل الأخبار ، إذا كانت كُتب الأخبار تُعنى بسرد الأخبار فهذا يُعنى بتحليل الأخبار ونفي ما لا يقبلُهُ العقل أو ترُدُّهُ حوادث التَّاريخ بطريقةٍ لا تُوجد ُعند غيرِهِ ، طُبع في بُولاق في سبعة مُجلَّدات طبعة كاملة ، ثُمَّ طُبع في دار الكتاب اللُّبناني طبعة لا بأس بها ؛ لكن بُولاق أنْفَس منها ، وإنْ كانت الطَّبعة اللُّبنانيَّة أجمل حرف .
الكافي لابن قُدامة
وهو كتاب يذكر فيه مُؤلِّفُهُ جُل الرِّوايات عن الإمام أحمد ، ودليل كل رواية ، ومأخذ كل رواية ، وهذه ميزة الكتاب ؛ إلاّ أنَّهُ في المذهب ما يخرج عنهُ .
الشرح الممتع على زاد المستقنع
للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمهُ الله ، وهو من أهمِّها ومن أمتعها ، وهو كاسمِهِ مُمتع ، سهَّل فيه الشيخ مسائل الزَّاد وحلَّلها تحليلاً مُبسَّطاً ، ذلَّل فيه الشيخ مسائل الكتاب التِّي كان الطُّلاب يستصعبُونها ولا يَتطاول على الكتاب في شرحه وفهمِهِ إلاّ المُتمكِّن من طُلاب العلم ، وهذا شأنُهُ رحمهُ الله في كُلِّ كتاب يتصدَّى لشرحه .
السلسبيل في معرفة الدليل
للشيخ صالح البليهي ،وهي حاشية نفيسة على الزَّاد ، تُعنى بالدَّليل وحِكمة التَّشريع ، وبيان محاسن الشَّريعة ، وضرر العمل بالقوانين الوضعيَّة ، وذكر مذاهب الأئمَّة الأربعة وغيرهم ، وحلَّى الحاشية باختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم والشيخ محمد بن عبد الوهاب وأئمَّة الدَّعوة ومن بعده كالشيخ محمد بن إبراهيم والشيخ ابن حميد والشيخ ابن باز والشيخ الخريصي و الشيخ صالح الخريصي شيخ الشيخ البليهي رحمهم الله جميعاً .
الإقناع لطالب الانتفاع
لشرف الدِّين الحجَّاوي صاحب الزَّاد ، وهو كتاب جامع في مذهب الحنابلة فيه مسائل كثيرة جدًّا ، وأُسلُوبُهُ مُناسب للطَّالب المُتوسِّط ، ولهُ شرحٌ مطبُوع مُتداول اسمُهُ كشَّاف القِناع للبهوتي وهو من أجمع كُتب المذهب للمسائل والفُرُوع والتَّنبيهات حتّى صحّ إطلاق عبارة مكنسة المذهب على هذا الكتاب ، طُبع مِراراً ، ويجري تحقيقهُ وطبعُهُ بتكليفٍ من وزارة العدل .
المُغني لابن قُدامة
وهو كتاب يذكر فيه المُؤلِّف المذاهب بأدلَّتها ، طُبع الطَّبعة الأُولى على نفقة الملك عبد العزيز رحمه الله في مطبعة المنار المُجلَّد الأول طُبع طبعة فيها الأخطاء كثيرة جدًّا ، ثُمَّ وُقف على نُسخة قليلة الأخطاء من الثَّاني إلى الثَّاني عشر طبعة أولى ، أما المُجلَّد الأول أُعيد طبعُهُ ثانية على هذه النُّسخة تلافوا فيه كثير من الأخطاء ، طُبع مِراراً بعد ذلك طبعات كثيرة جدًّا ، طُبع بالمنار مرة ثانية ، وطُبع في مطبعة الكليَّة الأزهريَّة ، وطُبع بمطبعة الإمام ، ثم طُبع أخيراً بتحقيق الدكتور عبد الله التُّركي في خمسة عشر جُزءاً طبعة من أنْفَس الطَّبعات تُكلِّم فيها على الأحاديث والآثار ، وهي طبعة من أفضل الموجُود الآن .
مبتكرات اللآلئ والدرر في المحاكمة بين العيني وابن حجر
وهو كتاب نفيس ومؤلفه متأخر اسمه عبد الرحمن البوصيري المتوفى سنة أربعٍ وخمسين وثلاثمائة وألف ، مجلد واحد، يذكر قول ابن حجر ثم يذكر رد العيني واعتراضه، ثم يحكم بما يراه صواباً، والكتاب جيد ، إلا أن الموضوع نفسه يحتمل أكثر من ذلك، يعني ثلاثمائة وثلاث وأربعين محاكمة بينهما في هذا الكتاب، والمحاكمات أكثر من ذلك، فيحتاج إلى تكميل وتتميم.
عُمدة الأحكام للمقدسي
نحنُ عُمدتنا على طبعة أحمد شاكر ضمن مجمُوعة من الرَّوائع طبعهُ أحمد شاكر قديماً سمَّى المجمُوعة من الرَّوائع ، وتشتمل على العُمدة وعلى الألفِيَّة ألفِيَّة العِراقي إضافةً إلى الحمويَّة والتَّدمُريَّة ؛ ثُمَّ بعد ذلك حُقِّق الكتاب مِراراً تحقيق نظر الفريابي لا بأس بِهِ في الجُملة.
زُبدة البُخاري
لعُمر ضياء الدِّين الدَّاغِستاني ، وهذا الكتاب مُختصر جدًّا ، فيهِ من الأحاديث ألف وخمسمائة وأربع وعشرين ، وهو مُختصر من كتابه سنن الأقوال النَّبويَّة ، وهو مطبُوع بمطبعة دار الكُتُب العربيَّة بمصر سنة ألف وثلاثمائة وثلاثين ولم يُعد طبعُهُ .
التَّذكرة في أحوال الموتى وأُمُور الآخرة للقرطبي
الكتاب من أنْفَس ما كُتِب في أشراط السَّاعة ، وأحوال القِيامة من أنْفَس وأوسع ما كُتِب في الباب ، ولا تخلُو هذه الكُتُب من شيءٍ لا يَثْبُت ، وهو مطبُوع مِرارًا ؛ لكن هذه الطَّبعة سوف تصدر في مُجلَّدين في تحقيق رسالة إنْ شاء الله تعالى .
مُسند الحُميدي لعبد الله بن الزبير
وهو شيخ الإمام البُخاري ، مطبُوع في مُجلَّدين ، طُبِع في الهند بعناية حبيب الرحمن الأعظمي ثم طُبِع بعد ذلك مُحققاً .
حائية ابن أبي داوود
شرحها الشيخ عبد الرَّزاق البدر ابن الشيخ عبد المحسن شرح جيِّد نافع ، ولنا عليها أشرطة مُسجَّلة .
مُغني ذوي الأفهام
لابن عبد الهادي ، في فقه الحنابلة ، فيه إشارات وألغاز إلى المذاهب كُلِّها في مُجلَّدٍ صغير .
النُّور السَّاري على صحيح البُخاري للعَدَوي
هذا شرح مُختصر للبُخاري ، وهو مطبُوع في عَشَرةِ أجْزَاء طبعة حجر ، ، وهو مطبُوع قبل مائة وخمسين سنة .
تبيين العجب بما ورد في فضل رجب
للحافظ ابن حجر العسقلاني ، طُبع بمطبعة السُّنَّة المُحمَّديَّة .
شرح ابن رسلان لسنن أبي داود
لأحمد بن الحسين الشافعي , شرحٌ حافل مشحُون بالفوائد لاسيَّما ما يتعلَّق بالفِقه وأُصُولُهُ وقواعِدُهُ , فنسأل الله جلَّ وعلا أنْ يُيَسِّر نشرَهُ ؛ لأنَّهُ مُحَقَّق وجَاهز للنَّشر في رسائل علميَّة , أمَّا النَّشر العَام فلم يتيسَّر إلى الآن .
المُنتقى للباجي
هو مُختصر من كتابٍ لهُ كبير اسمُهُ الاستِيفاء ، والمُنتقى كتاب نفيس ونافع وهو مطبُوع في سبعة مُجلَّدات كِبار ، وأفضل طبعاته طبعة السَّعادة .
الاستنصار على الطاعن المعثار لابن حجر العسقلاني
وهو صورة فتيا عما وقع في خطبة شرح البخاري للعيني .
المسوى شرح المُوطأ للدّهلوي
شرح مُختصر جدًّا ، وهو ماتع ونفيس ؛ لكنَّهُ أخلَّ بترتيب الكتاب ، رتَّبهُ على الطَّريقة المُعتادة عند أهل العلم في تقديم الطَّهارة على ما قدَّمهُ الإمام مالك من الوُقُوت ؛ ولكنَّهُ كتابٌ طيِّب و فيه نفع ، والأصل الكتاب في مذهب مالك ، وسلك الشارح الدهلوي مذهب أبي حنيفة والشافعي وأهمل مذهب الإمام أحمد ، يُعنى بهِ ويُضاف إليه مذهب الإمام أحمد ، وهو كتابٌ فيه نُكات ولطائف وفوائد على اختصاره ، وهو مطبُوع في مُجلَّدين صغيرين .
شرح مغلطاي على ابن ماجه
علاء الدين بن قليج الحنفي هذا شرح طويل ونفيس وماتع ؛ إلاّ أنَّهُ لم يشرح المُقدِّمة التِّي في السُّنن فيها أكثر من ثلاثمائة حديث , تركها وبدأ من أبواب الطَّهارة , ثُمَّ أكمل العِبادات إلى آخرها .
التَّذكار للإمام القرطبي
هذا كتاب في فضائل القُرآن وآداب حَمَلة القُرآن هو نظير التِّبيان للنَّووي وفضائل القرآن لابن كثير ، المقصُود أنَّهُ كتابٌ طيِّب يستفيد منهُ طالب العلم ، وطُلاب العلم بحاجة ماسَّة لمثل هذه الكُتُب لما يُلاحظ من التَّقصير الظَّاهر في حقِّ كتاب الله جلَّ وعلا ، وهو مطبُوع في مصر قبل ستِّين سنة طبعة طيِّبة .
كتاب التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة للقرطبي
مطبوعة طبعات كثيرة من أنفسها ما طبعت في ثلاثة مجلدات، صدرت عن دار المنهاج، وهي طبعة طيبة ومتقنة.
انتقاض الاعتراض لابن حجر العسقلاني
صنفه في اعتراضات العيني على فتح الباري، قال القسطلاني: "لكنه لم يجب عن أكثرها، ولعله كان يكتب الاعتراضات ويبيض لها ليجيب عنها فاخترمته المنية" ، وهو مطبوع في مجلدين .
نظم المُفردات للبهوتي
طُبع مِراراً ؛ لكنَّهُ في المكتبات قليلٌ ونادر ، قد يُوجد في الكتاب المُستعمل .
الكامل لابن عدي
هو من أكمل الكُتب وأجلّها ، ومن أنْفَس ما يحتاجُهُ طالب العلم في كُتُب الرِّجال , ومِيزَتهُ أنَّهُ يذكر في تَرْجَمة كُلِّ رَاوِي ما يستغرب وما ينكر من مَرويَّاتِهِ وما يعل ، وذَيَّل عليه أبو الفضل بن طاهر وأبو العباس أحمد بن محمد بن مفرح الأموي المعروف بابن الرُّوميَّة في مُجلَّد كبير سمَّاهُ ( الحافل في تكملة الكامل ) وهو مطبُوع في سبع مُجلَّدات .
نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب
لأحمد بن محمد المَقّري ، فيه نُقُول عن مُتصوِّفة ، ونُقُول عن مُبتدعة بدع مُغلَّظة ولا يتعقَّب ، وطُبع بتحقيق محمد محيي الدِّين عبد الحميد.
كتاب الإملاء للشيخ حسين والي
من أفضل كُتب الإملاء ، هذا مطبُوع قبل مائة سنة ، كُرِّر طبعُهُ مِراراً ، ولهُ كتاب بعنوان ( تمرينُ الإملاء ) .
جامع الأُصُول لابن الأثير
طُبع مرَّتين ، الأُولى في مطبعة أنصار السُّنَّة المُحمَّديَّة طبعة جيَّدة في اثني عشر جُزءً ؛ لكنْ أجْوَد منها طبعة الشَّام بتحقيق الشيخ عبد القادر الأرناؤوط .
اللُّباب إلى عُلُوم الكتاب
لابن عادل الدِّمشقي ، طبعتُهُ الأُولى هي الموجُودة الآن في الأسواق ، وما طُبع إلا أخيراً .
للشيخ عبدالكريم الخضير _حفظه الله_
تفسير الشيخ عبد الرحمن بن سعدي
تفسير الشيخ عبد الرحمن بن سعدي, هذا مناسب للمتعلم وغير المتعلم, للمتخصص في العلوم الشرعية وفي غيرها, للطبيب, للمهندس, للمثقف, للتاجر, لرب الأسرة, لربة البيت, كل يستفيد منه؛ لأنه صيغ بأسلوب العصر.
تفسير الشيخ فيصل بن مبارك: " توفيق الرحمن لدروس القرآن "
تفسير الشيخ فيصل بن مبارك: "توفيق الرحمن لدروس القرآن", هذا الكتاب مطبوع قديماً وطبع حديثاً. وقد طبع في أربعة أجزاء وهو مستمد ومختصر من الطبري والبغوي وابن كثير وهذا كتاب رغم اختصاره نافع في بابه لمن لا يسعفه الوقت للرجوع إلى الأصول القديمة لا سيما الثلاثة المذكورة.
تفسير البيضاوي
تفسير البيضاوي عليه حواشي كثيرة مثل حاشية زاده, التي يتفق المترجمون على أنها أفضل الحواشي, وهناك حاشية الشهاب, وهناك حاشية القونوى وهناك حاشية ابن التمجيد, وهناك حاشية الكازروني, حواشي كثيرة منها المطبوع ومنها المخطوط، والكتاب بحواشيه لا يسلم من ملحوظات عقدية فلينتبه لها ، ثم إن البيضاوي يورد الأحاديث الموضوعة في فضائل السور ولا ينبه على وضعها .
تفسير إمام المفسرين محمد بن جرير الطبري
تفسير إمام المفسرين محمد بن جرير الطبري طبع بالمطبعة الميمنية ثم طبع ببولاق ثم طبعه الشيخ أحمد شاكر وهي من أنفس ما يقتنيه طالب العلم, فإذا أضيفت إلى طبعة بولاق التي هي الأصل واعتمد عليها الشيخ محمود شاكر اعتمادًا مع ما وجده من نسخ لكن طبعة بولاق لا يعدلها شيء, ثم طبعة الشيخ أحمد شاكر اعتمدت على هذه بدقة.
الجامع لأحكام القرآن
" الجامع لأحكام القرآن " للقرطبي وأجود طبعاته طبعة دار الكتب المصرية ليست الأولى, ولكن الطبعة الثانية، ثم طبع مرارا ببيروت ومن آخر طبعاته طبعة الشيخ د . عبدالله التركي.
فتح الباري لابن رجب
فتح الباري لابن رجب الكتاب مطبوع مرتين إحداهما بتحقيق ثمانية من المحققين طبعتها ونشرتها دار الغرباء طبعة جيدة في الجملة فيها مقابلة نسخ وفيها تعليقات, وفيها ترقيم. فهي طبعة جيدة أنا قرأتها كلها والملاحظات عليها يسيرة, والطبعة الثانية للشيخ "طارق عوض الله" وهو من خيار طلاب العلم, كان من المجودين, لكن لا يوجد له أثر في هذا الكتاب إلا النشر, فلو أتحفنا بشيء من علمه في تعليقات على هذا الكتاب يفيد طالب العلم, لأن له عناية بالرواية وله عناية بعلل الحديث. على كل حال أنا عنايتي بتحقيق الثمانية لأنها خرجت أولاً فوقعت موقعها, وقرأتها وراجعت طبعة الشيخ طارق وهي جيدة في الجملة.
الكواكب الدراري
"الكواكب الدراري" الكتاب طبع في المطبعة المصرية, والمطبعة المصرية هذه طبعت مجموعة من الكتب أبدعت في طباعتها, يعني طبعت هذا الكتاب وطبعت تفسير الرازي وطبعت شرح النووي وطبعت مجموعة من الكتب، والكتاب نافع وماتع وأفاد كل من جاء بعده من الشراح وتعقبوه كثيرا وهو على طريقة الأشعرية في تقرير مسائل الاعتقاد فلينتبه له.
عمدة القارئ
"عمدة القارئ" لبدر الدين العيني الكتاب مطبوع في تركيا في أحد عشر مجلدًا كبار, ثم طبع في المطبعة المنيرية في خمسة وعشرين جزءًا, ثم طبع بعد ذلك في مطبعة الحلبي في عشرين جزءًا, والطبعة المنيرية نفيسة, أما الطبعة التركية فجيدة في الجملة, لكن التعامل معها فيه شيء من الصعوبة لتداخل المباحث, أما الطبعة المنيرية ففصلوا المباحث بعضها عن بعض, فصلوها وحرفه في الغالب جميل وترتيبهم بديع في الطباعة.
فتح الباري
شرح الحافظ ابن حجر "فتح الباري" طبع للمرة الأولى في بولاق ثم بعد ذلك طبعه صديق حسن خان في الهند في ثلاثين جزء, وهي طبعة نفيسة ونادرة إلا أن الاستفادة منها من قبل أوساط المتعلمين في غاية الصعوبة لعدم تعلمهم وتمرنهم على الخط الفارسي هو باللغة العربية لكن الخط الفارسي متعب بالنسبة لآحاد المتعلمين, ثم بعد ذلك طبع طبعات كثيرة, فطبع في المطبعة الخيرية وهي طبعة جيدة, ليست مثل بولاق إلا أنها طيبة, يعني ينبغي لطالب العلم أن يعتني بها إذا لم يتيسر له طبعة بولاق, ثم طبع بالمطبعة البهية, ثم طبع بالمطبعة السلفية وبعناية الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله، ثم طبع أخيرا طبعات كثيرة من آخرها طبعة الشيخ نظر الفاريابي طبعة جيدة وفيها تعليقات للشيخ عبد الرحمن البراك على بعض مسائل الاعتقاد.
إرشاد الساري
شرح القسطلاني واسمه "إرشاد الساري" طبعته المطبعة الميمنية مرتين, و طبع في الهند وطبع في بولاق سبع مرات أربع منها مفرداً والخامسة والسادسة والسابعة بحاشيته شرح النووي على مسلم مما يدل على الاهتمام بهذا الكتاب وهو كتاب مختصر في جملته من فتح الباري وعمدة القارئ مع إضافات من الشروح الأخرى؛ ويعنى بضبط ألفاظ الصحيح ورواياته لا يستغني عنه طالب العلم من هذه الحيثية وإن كانت المباحث العلمية فيه لا تصل إلى ما في فتح الباري أو عمدة القارئ.
شرح النووي على صحيح مسلم
شرح النووي على "صحيح مسلم" طبع بالمطبعة البهية المصرية في ثمانية عشر جزءًا في طباعة فاخرة, وهي صحيحة بالجملة, وهي لا تسلم من بعض الأخطاء كأي عمل بشري, لكنها طبعة جيدة. وقبلها طبع الكتاب في الهند مرارا في مجلدين وهي طبعات جيدة إلا أن التعامل لطلاب العلم فيه عسر لعدم معرفتهم بالخط الفارسي، وطبع بالمطبعة الكستلية بمصر وهي طبعة جيدة ثم طبع مراراً على حاشية إرشاد الساري ببولاق الخامسة والسادسة والسابعة والميمنية مرتين وكلها طبعات جيدة.
معالم السنن
"معالم السنن" لأبي سليمان الخطابي طبع في حلب, الطبعة الأولى في أربعة أجزاء, ثم طبع بعناية الشيخ أحمد شاكر ومحمد حامد الفقي في ثمان أجزاء وكلا الطبعتين صحيحتان.
عون المعبود
"عون المعبود" لشمس الحق العظيم أبادي شرح متوسط مطبوع في أربعة مجلدات كبيرة في الهند, هذه الطبعة جميلة نفيسة, إلا أنها مثل ما ذكرنا عن الطبعة الهندية لفتح الباري, أن الذي لم يتعود على الحروف الفارسية تصعب عليه قراءة هذه الطبعة, طبع بعد ذلك في المطبعة السلفية بالمدينة عن الطبعة الهندية, وطابعه لم يستطع قراءة بعض الكلمات, فتصحف عليه كثير.
النفح الشذي
" النفح الشذي "شرح للترمذي لابن سيد الناس لم يطبع منه سوى جزأين, بتحقيق الأستاذ البارع الشيخ الدكتور أحمد معبد.
تعليقات الشيخ أحمد شاكر على جامع الترمذي
تعليقات الشيخ أحمد شاكر على جامع الترمذي لا يستغني عنها طالب علم, وهي أيضاً منهج لتحقيق الكتب. وهي في مجلدين جامع الترمذي بتحقيق الشيخ أحمد شاكر, يستفيد منها طالب العلم في التصحيح, يستفيد منها أيضاً منهجية التحقيق, نعم قد نختلف مع الشيخ أحمد -رحمه الله- في توثيق بعض الرواة وتضعيفهم, حيث وثق في تعليقاته أكثر من عشرين راوياً جماهير أهل العلم على تضعيفهم, نختلف معه في هذا, لكن لا يعني أننا لا نفيد منه, فالشيخ مدرسة في التحقيق.
الحواشي السلفية على سنن النسائي
الحواشي السلفية على سنن النسائي, مطبوعة في مجلد كبير في الهند, ثم طبعت بعناية الشيخ أبي الأشبال في خمسة أجزاء, فيها فوائد وطرائف ونفائس.
ذخيرة العقبى في شرح المجتبى
" ذخيرة العقبى في شرح المجتبى" للشيخ محمد بن علي آدم الأثيوبي وفقه الله, هذا مدرس في دار الحديث, وشرحه مطول جداً, يعني يبلغ الأربعين جزءاً, وذكر لي أنه عدل عن هذا الطول إلى النصف تقريباً, وخرج منه تسعة مجلدات بشرح مطول جداً ثم أكمل بعد ذلك.
مسند الإمام أحمد
مسند الإمام أحمد عليه حواشي للشيخ أحمد شاكر نافعة يفيد منها طالب العلم، لكنها لا تبلغ ربع الكتاب، ثم طبع الكتاب كاملا محققا في خمسين جزءا بعناية الشيخ شعيب الأرناؤوط ورفاقه وهي طبعة لا يستغني عنها طالب الحديث لأنها تخدم المسند والكثير من كتب السنة.
الواسطية
الواسطية شرحت شروح كثيرة، منها للشيخ عبد العزيز بن ناصر الرشيد توفي -رحمه الله-، والكتاب من أنفس الشروح واسمه: "التنبيهات السنية"، وأقدمها أيضاً الشيخ زيد الفياض له شرح اسمه: "الروضة الندية" شرح طيب استقاه من كتب شيح الإسلام وابن القيم، الشيـخ ابن عثيمين له أيضاً شرح على الواسطية، والشيوخ كلهم لهم شروح على الواسطية لأهميتها، المؤلف -رحمه الله- برع في تقديم عقيدة السلف في أبواب مهمة من أبواب العقيدة بأبسط عبارة وأيسرها، من نصوص الكتاب والسنة، وبين وسطية مذهب أهل السنة من بين سائر الفرق، فيذكر الطرفين طرفي النقيض ويخلص من هذين الطرفين إلى أن مذهب أهل السنة وسط بين هذين الطرفين.
درء التعارض ومنهاج السنة
طبع "درء التعارض" و"منهاج السنة" بتحقيق الشيخ محمد رشاد سالم بإشارة من الجامعة المباركة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
نقض التأسيس في الرد على أساس التقديس
"نقض التأسيس في الرد على أساس التقديس" كتاب عظيم جداً حقق في ثمان رسائل دكتوراه طبعته وزارة الشؤون الإسلامية في مجمع الملك فهد لطباعة المصحف.
النونية
"النونية" لابن القيم كتاب نفيس فيه عقيدة السلف، وحُقق في أربع رسائل ماجستير في قسم العقيدة بجامعة الإمام محمد بن سعود، ثم طبع أخيرا في أربعة أجزاء.
مدارج السالكين
"مدارج السالكين" كتاب مفيد في أدواء القلوب، ولا يسلم من ملاحظات يسيرة لكنه كتاب نافع، علق عليه الشيخ حامد الفقي وشدد في العبارة أحياناً على ابن القيم بكلام لا ينبغي أن يقال في جانبه، المقصود أن ابن القيم ليس بمعصوم، وحاول -رحمه الله- أن يقرب الكتاب الأصل المشروح، ويدنيه لطلاب العلم ويتكلم على ما فيه من ملاحظات ولم يسلم -رحمة الله عليه- والكتاب نفيس، والأشياء التي تلاحظ على هذا الكتاب مغمورة في بحار ما فيه من علم جم. طبعه الشيخ محمد رشيد رضا بمطبعة المنار ثم طبعه الشيخ محمد حامد الفقي بمطبعة أنصار السنة المحمدية.
زاد المستقنع
"زاد المستقنع" شرحه الشيخ منصور بن يونس بن إدريس البهوتي في كتابه: "الروض المربع" وهذا الكتاب من أشهر الكتب التي تُقرأ في هذه البلاد، وعلى هذا الشرح حواشي للشيخ عبد الله أبابطين، وهي حاشية مطبوعة، وللشيخ عبد الله العنقري كذلك حاشية مطبوعة، وللشيخ عبد الرحمن بن قاسم حاشية اكتسحت الحواشي السابقة، فأدخلت فوائدها وزبدها فيها، وطبعت في سبعة مجلدات بعناية الشيخ عبد الله بن جبرين.
التعليقات على الزاد
" الزاد" عليه تعليقات منها "كلمات السداد" للشيخ فيصل بن مبارك، والشيخ محمد بن عبد الله الحسين آل أبا الخـــيل لــه حاشية وتعليقات على الزاد طبعها مع كتاب له سماه: "الزوائد" جرد فيه زوائد "الإقناع" على الزاد، وكتب عليه حاشية وطبع الأربعة الزاد بحاشيته والزوائد بحاشيته، طبع في مجلد كبير باسم "الزوائد". الشيخ صالح البليهي أيضــًا لــه حـاشية نفيسة مهمة في الباب اسمها "السلسبيل في معرفة الدليل"، وقد عني الشيخ بالدليل -رحمه الله تعالى- عناية فائقة.
نظم الزاد
"الزاد" نظم من قبل الشيخ ابن عتيق، والشيخ سليمان بن عطية، فالشيخ سليمان بن عطية نظم "الزاد" بأرجوزة ماتعة نسختها قبل أن تطبع أيام الطلب ثم طبعت بعد ذلك.
التَّفسير المُيسَّر
ما رأيُكم في تفسير كتاب التَّفسير المُيسَّر والاقتصار عليهِ إجمالاً وذلك عند التِّلاوة ومعرفة المعنى العام؟
التفسير المُيسَّر هذا الذِّي طبعتهُ وزارة الشُّؤُون الإسلاميَّة حديثاً تفسير جيِّد في الجُملة وواضح وبيِّن ذكرُوا فيه بعض المُلاحظات اليسيرة ولكن أنا ما وقفت على شيءٍ منها وهو كتاب في الجُملة نافع؛ لكنْ ما يُربَّى طالب العلم على مثل هذا الأُسلُوب، يعني في وقت الحاجة والعوز الإنسان يأخُذُهُ معهُ بيدِهِ ليقرأ في قرآن ويُراجع بسُرعة؛ لكن طالب علم يُريد أنْ يأتي هذا العلم من أبوابِهِ لا يُربَّى على مثل هذه الكُتُب.
نيل الأوطار للشوكاني
أنا قراءاتي كلها في الطبعات القديمة إما المُنيريَّة أو بولاق، وهناك طبعة حديثة للشيخ طارق عوض الله صدرت مؤخراً ولم أقتنها بعد، وهو مظنة للتجويد، ثم طبع أخيراً بتحقيق صبحي حسن حلاق في دار ابن الجوزي طبعة العناية فيها ظاهرة واطلعت على مواضع منها وأوصي طلاب العلم بها.
النكت على ابن الصلاح
إنْ كانت للحافظ ابن حجر فطبعة الجامعة الإسلامية بتحقيق الشيخ ربيع جيدة، رسالة علميَّة طيِّبة، وإنْ كانت نكت الحافظ العراقي، فطبعة الشيخ أسامة خياط طيِّبة، على أنَّ الشيخ طارق عوض الله يقول: إنه جمع بين الحاشيتين بين نكت الحافظ العراقي، ونكت الحافظ ابن حجر وحققهما بتحقيق على نُسخ، يقول: إنه استدرك على الطبعات السابقة، وهي الآن تحت الطَّبع.
تحفة الأشراف
عُمدتنا على الطَّبعة الأولى الطَّبعة الهندية طبعة عبد الصمد شرف الدِّين، وهي طيِّبة ومُتْقَنة، حقيقةً ما لاحظنا عليها شيء يُذكر، ثُمَّ ظهرت الطَّبعة الأخيرة للدكتور بشار عواد معروف العراقي، هي عندي؛ ولكن ما أتعامل معها؛ لأن عنايتي بالطَّبعة الأُولى، وهو مظنَّة التجويد، اطلعنا على كثير من تحقيقاته فيها التجويد ظاهر.
تهذيب سنن أبي داود لابن القيم
تهذيب السنن لابن القيم مطبوع أكثر من مرة ومع ذلك هو في بيان علل السنن لأبي داود، وأبدى الإمام الحافظ ابن القيم -رحمه الله- براعة فائقة في معرفة هذا النوع الدقيق من علوم الحديث وكتابٌ نفيس لا يستغني عنه طالب العلم، طبع بتحقيق الشيخين أحمد شاكر وحامد الفقي بمطبعة أنصار السنة المحمدية وصور مراراً عنها وهي طبعة ممتازة ومعه مختصر السنن للمنذري والشرح للخطابي معالم السنن.
شروح عمدة الأحكام
أفضل شروح عمدة الأحكام :
1 . إحكام الأحكام لابن دقيق العيد لا يُنَافس؛ لكنه كتاب صعب، يعني من استطاع أنْ يفهم إحكام الأحكام لابن دقيق العيد لن يقف في وجهه عبارة لأهل العلم إلا أن تكون مُصَحَّفة، فالكلام المصَّحف لا حيلة فيه؛ لأن الكتاب متين جدًّا فإذا فهمهُ طالب العلم سَهُل عليه القراءة في الشروح كُلِّها.
2 . شرح ابن المُلقِّن: الإعلام بفوائد الأحكام كتاب مبسوط ومطول وفيه فوائد.
3 . والذي تخصصه غير شرعي أو حَصيلتهُ من مبادئ العلوم التي تعينه على فهم النصوص ليست كافية، وأراد أن يقرأ بشرح الشيخ عبد الله البسام تيسير العلام استفاد؛ لأنه سهل يفهمه آحاد طلاب العلم ينفعه -إن شاء الله تعالى-.
4 . هناك حاشية مُختصرة ومُباركة للشيخ فيصل بن مبارك اسمها خُلاصة الكلام.
هذا بالنسبة لعمدة الأحكام وهي مشروحة من قِبل العلماء والمشايخ المُعاصرين، منها ما طبع ومنها ما هو على أشرطة، يُستفاد منها.
شرح ابن دقيق العيد على عمدة الأحكام ( إحكام الأحكام )
أفضل طبعة لشرح ابن دقيق العيد على العمدة طبعة الشيخ أحمد شاكر وحامد الفقي في مطبعة أنصار السُّنَّة في مُجلدين ، والطَّبعة التِّي عليها حاشية الصنعاني أيضاً طيِّبة بتحقيق الشيخ علي الهندي ، أما الطَّبعة المُنيريَّة ففيها أخطاء .
المنتقى للمجد
أفضل طبعة لكتاب المُنتقى للمجد طبعة الشيخ حامد الفقي نفيسة وعليها تعليقات جيدة للشيخ حامد، وطبعة الشيخ طارق عوض الله أيضاً مُعتناً بها؛ لكنَّها لا تُغني عن طبعة الشيخ حامد. وطبع الكتاب أيضاً بتحقيق الشيخ صبحي حسن حلاق وإذا جمع الطالب بين الطبعات الثلاث ضمن صحة الكتاب -إن شاء الله تعالى-.
تفسير الجلالين
تفسير الجلالين طُبع منذ خمسين عاماً تقريباً في مطبعة المعارف بمصر في مجلدين بتحقيق الشيخ أحمد شاكر, هذه أفضل الطبعات عندي لمن وجدها, مع أنه طُبع أيضاً في طبعات كثيرة جداً ولعل من أفضل الطبعات الجديدة طبعة الصفي المباركفوري -رحمه الله-.
تفسير ابن كثير
ابن كثير طُبع طبعات كثيرة جداً, منها الصحيح ومنها ما فيه أخطاء, لكن من أفضل الطبعات طبعة الشَّعب, فيما يوجد فيها ؛ لأنَّ فيها نقص, وليس نقصاً من التفسير ؛ إنَّما هو نقص الزِّيادات التي أضافها الحافظ ابن كثير فيما بعد؛ لأنه طُبع الكتاب عن الطَّبعة الأزهريَّة, هذه أفضل الطَّبعات, وأقدم النُّسخ الخَطِّيَّة, طبعة دار الشَّعب, طُبعت عن النُّسخة المخطوطة المحفوظة بالأزهر وهي أقدم النُّسخ وما فيها أَصَح ما في النُّسخ ومع ذلك فيها مقاطع لا تُوجد , في الطَّبعات اللاَّحِقَة مقاطع لا تُوجد في هذه الطَّبعة ؛ لأنَّ العَرضَة الأُولى للتَّفسير خالية من هذه المقاطع, فتُقْتَنَى طبعة الشَّعب ، ويُقتنى معها طبعة ثانية, مع أنَّ الطَّبعات المُتأخِّرة فيه طبعة في خمسة عشر جزءاً في مطبعة أولاد الشيخ بمصر, مكتبة أولاد الشيخ بمصر هذه طبعة جيدة, وطبعة السَّلامة الطَّبعة الثَّانية أفضل من الأُولى.
تفسير أضواء البيان
تفسير أضواء البيان في أحكام القرآن غالباً، وفيه مباحث لغويَّة وبيانيَّة وغيرها من المباحث التي يحتاجُها المُفسِّر؛ لكن هو معدود في كتب أحكام القرآن يعني الاستنباط من القرآن على طريقة الفقهاء المجتهدين، والشيخ نحسبه من أهل الاجتهاد، فليس من قبيل التفسير بالرأي؛ إنما هو استنباط من القران في جُملته، وهو معتمد على كتب الأئمة المُتقدمين يُفاضل ويُرجِّح بين أقوالهم ويُوجِّه ويختار ويرد ويُفنِّد، وكثير منه مأخوذ من تفسير القرطبي الجامع لأحكام القرآن ويستقل -رحمه الله- بالتَّوجيه والاختيار المُوفَّق الذي غالباً ما يقوله فيه قال مُقيِّدُهُ -عفا الله عنهُ- هذه اختيارات الشيخ، والشيخ من أهل النَّظر في هذا الباب وهو مُجتهد إنْ أصاب فله أجران وإنْ لم يُحالفهُ الصَّواب لهُ أجرٌ واحد والآلة مُكتملةٌ عندهُ، ومثلي لا يسأل عن الشيخ -رحمه الله-.
تفسير ابن أبي حاتم
طبعة تفسير ابن أبي حاتمالتي طُبعت قبل عشرة سنوات في عشرة مجلدات هي نسخة مُلفَّقة! وتَحُلْ بعض الإشكال؛ لأنَّالكتاب ضروري لطالب العلم؛ لكنْ تحُل الإشكال إلى أنْ يُوجد نُسخ مُحقَّقة، وأعرف أنَّ الكتاب الموجُود منهُ مُحقَّق في جامعة أمُّ القرى في رسائل دُكتُوراه.
سنن أبي داود
سُنن أبي داود الطَّبعة الأخيرة طبعة محمد عوامة من حيث ضبط النَّص جيِّدة ووقف على نُسخ منها نُسخة الحافظ ابن حجر وقابل مُقابلة طيِّبة على أنَّ في بعض التَّعليقات شيء لا يسلم من ملحوظات، وطبعة الشيخ عزت عبيد الدعاس مخدومة بالتعليقات والتخريج والفهارس يستفيد منها طالب العلم.
سنن ابن ماجه
طبعة بشَّار عواد معروف طيِّبة تلافى كثيراً من الأخطاء الموجُودة في الطَّبعات السَّابقة .
سُنن النَّسائي الكُبرى
سُنن النَّسائي الكُبرى طبعة شُعيب الأرناؤوط طيِّبة ومُتقنة وأما بالنِّسبة للمُجتبى فالطَّبعة المصريَّة الواقعة في ثمانية مُجلَّدات مع حاشية السِّندي والسُّيُوطي .
أحكام القرآن للجصاص
أحكام القرآن للجصاص أبي بكر الرازي المعروف بالجصاص من كبار الحنفية ، و أطال النَّفس في أوَّلِهِ كثيراً ، ويُشَمُّ منهُ شَائِبَةُ الاعتزال ، فيقرأ منه ويفيد منه طالب العلم على حذر ، أفضل طبعاته الطَّبعة التُّركيَّة في ثلاثة أسفار.
أحكام القرآن لابن العربي
كتاب لطيف ونفيس طبع في أربعة أجزاء في مطبعة الحلبي وقبلها في مطبعة السعادة في مجلدين , وفيه نكت ولطائف ونوادر حصلت لابن العربي مع شيوخه , ومع بعض أقرانه , وفي رحلاته . المقصود أن طالب العلم يستفيد من هذا الكتاب .
حاشية الجمل على الجلالين
أفضل طبعة لحاشية الجمل على الجلالين مطبوع في مطبعة بولاق قبل مائة سنة ثم طبع طبعات كثيرة، طبعة بولاق هي أصحها .
الإتقان للسيوطي
أفضل الطَّبعات إنْ وُجِدت هي طبعة الكَسْتَلِّيَّة سنة ألف ومائتين وثمان وسبعين ، وعليها تعليقات وتصويبات للشيخ نصر الهوريني ، هذه إذا وُجِدت أنْفَس الطَّبعات ، ويُناسب طُلاب العلم اليوم طبعة محمد أبي الفضل إبراهيم طبعة جيِّدة اطلع على طبعة الكَسْتَلِّيَّة وغيرها من الطَّبعات وخرج بهذه الطَّبعة مناسبة ولا تسلم من أخطاء ؛ لكنَّها مُناسبة .
أعظم شروحات جامع الترمذي
شرح الحافظ العراقي على جامع الترمذي هو تكملة لشرح ابن سيد الناس ، وهو من أعظم شروح الترمذي ، وهو محقَّق الآن ولو تم طبعُهُ و تداوله يُمكن يُغني طلاب العلم عن جميع شروح الترمذي .
علل الترمذي لابن رجب
شرح عِلَل التِّرمذي للحافظ ابن رجب أنا عِنَايتي منذُ أنْ ظَهَر الكِتاب بتحقيق نور الدِّين عتر ، ومُنذُ أنْ خرج وأنا عِنَايتي بِهِ من خلال هذه الطَّبعة .
رياض الصالحين
تحقيق الشيخ الألباني طيب، وأفضل شروحاته شرح الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- أنفس الشروح على الإطلاق، وأفضل طبعة له طبعة مؤسسة الشيخ، وشرح الشيخ فيصل بن مبارك شرح مختصر وطيب ونفيس، وفيه شرح ابن علان الصديقي دليل الفالحين؛ لكنه من حيث العقيدة أشعري فليُنتبه لذلك.
المنهاج شرح صحيح مسلم
المنهاج شرح صحيح مسلم الطَّبعة المصريَّة الواقعة في ثمانية عشر جُزءً التِّي طُبعت منذُ ما يقرب من ثمانين سنة ، سنة ألف وثلاث مئة وسبع وأربعين أو ثمانية وأربعين في ثمانية عشر جُزءً طبعة طيِّبة وفاخرة وجميلة وما صُوِّر عنها تأخُذُ حُكمها والذِّي لديهِ جَلَد وصبر في قراءة الكُتُب المطبُوعة على الحواشي فما طُبِع على إرشاد السَّاري الطَّبعة الخامِسَة من شرح النَّووي طيِّبة جدًّا ، وكذلك السادسة من طبعات بولاق .
كوثر المعاني شرح صحيح البخاري للشنقيطي
ما رأيكم في شرح كوثر المعاني شرح صحيح البخاري للشنقيطي؟.
شرح متأخر ومعاصر، وناقص ليس بكامل؛ لكن مُؤلِّفهُ قصد أنْ يجمع بين أكثر من شرح، شروح كثيرة يأخذ خُلاصتها ولُبَّها وأودعها فيما أمكنهُ جمعُهُ، وهو كتاب جيد وجامع.
سبل السَّلام
سبل السَّلام فيه طبعات كثيرة جدًّا لكن من أجودِها طبعة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وفيه أيضاً طبعة دار ابن الجوزي جيِّدة وعليها تعليقات وإحالات يفيد منها طالب العلم .
شروح بلوغ المرام
أفضل شُرُوحات بُلُوغ المرام: شرح الصَّنعاني من أفضل الشُّروح وأصلهُ البدرُ التَّمام, وطُبع وموجُود ومُتداول , هُناك أيضاً شُرُوح مُختصرة لشيُوخنا , مثل الشيخ ابن باز ، والشيخ ابن عثيمين ، والشيخ عبد العزيز الراجحي, والشيخ صالح الفوزان وغيرهم كلّها شُروح نافعة يَنتفع منها طالب العلم ، هُناك الشُّرُوح المطبُوعة,و هُناك الشُّروح المسمُوعة كُلها طالب العلم يستفيد منها.
تذكرة الحفاظ
طبع أربع مرات بالهند ، و لعل الطبعة الثالثة هي أجود هذه الطبعات بعناية المُعلِّمي.
إعلاء السنن
طُبع في باكستان طبعة جميلة ما يقرب من عشرين جزء مضموم بعضها إلى بعض ، ثم بعد ذلك طُبع طبعة صفٍّ جديد لم أطلع عليها .
معاني الآثار للطحاوي
هذا له طبعة هندية قديمة لا تُوجد ، وله أيضاً طبعة مصرية بتحقيق محمد زُهري النجار جيِّدة لا بأس بها .
نصب الراية للزيلعي
الطبعة الهندية مفقودة ، وأفضلُ منها الطبعة التي طُبعت ووُزِّع قسمٌ منها على نفقة الملك عبد العزيز رحمه الله طُبعت قبل سبعين سنة طبعة نفيسة ثم صورت مراراً .
السيل الجرَّار
السيل الجرَّار لايوجد إلاَّ طبعة المجلس الأعلى للشؤون الإسلاميَّة بمصر
الفنون لابن عقيل
طُبع منهُ منذُ ثلاثين أو أكثر من ثلاثين سنة طُبع منهُ مُجلَّدان ، وأما البقيَّة فلم تُطْبَع ، وهو كتابٌ كبير ، يقول ابن الجوزي : وقفتُ على الجُزء الثامن بعد الخمسمائة ، كتابٌ كبير ، ولم أقرأ في الجزئين المطبوعين فلا أستطيع الحكم عليهما .
دليل الطالب
دليل الطالب طبعة المكتب الإسلامي
الاختيارات للبعلي
اختيارات البعلي طبعة أنصار السُّنَّة لحامد الفقي
عمدة الفقه للموفق
عمدة الفقه للموفق فيه طبعة قديمة تحقيق الشيخ عبد الله البسام ومجموعة معه وهذه طيِّبة .
الفروق للقرافي
الفروق للقرافي طبعة دار إحياء الكُتب العربيَّة الحلبي طيبة هذه في أربع مُجلدات وبهامشها أنواع الفروق المُختصر طيبة هذه ومُتْقنة أما الطَّبعة الأُولى التُّونسيَّة هذه لا تتيسَّر لكلِّ أحد وهي أيضاً جيِّدة ؛ لكن تكفي طبعة دار الكتب العربية الحلبي .
الموافقات
الموافقات طبعة الشيخ محمد عبد الله دراز أفضل الطَّبعات مع طبعة الشيخ حسن مشهور جيدة ، وفيها تعليقات الشيخ دراز كاملة . وأما طبعة تونس فنادرة جدا والطبعة السلفية جيدة لكن طبعة الشيخ محمد عبدالله دراز أفضل منها وأما طبعة الشيخ محمد محيي الدين عبدالحميد فدونهما .
مفتاح دار السَّعادة
مفتاح دار السعادة الطَّبعة التِّي أعتمدُها أنا طبعة محمود حسن ربيع طُبع من ستين سنة وأكثر طبعة جميلة وجيِّدة.
كتب الزهد
هناك الزُّهد للإمام أحمد رحمهُ الله تعالى ، ولابن المُبارك ولِوكيع ولهنَّاد بن السَّري وجمع من أهل العلم ألَّفُوا في الزُّهد كُلُّها كُتُب طيِّبة يستفيد منها طالب العلم ، الزُّهد للإمام أحمد إلى الآن لم يطبع طبعة كاملة مُحقَّقة لأنَّهُ أكبر بكثير من الحجم الموجود وطبعة أم القُرى القديمة جيِّدة على نقص كبير فيها ، الزُّهد لابن المُبارك تحقيق الأعظمي مُجلَّد كبير موجود متداول .
العِبر للذهبي
أفضل طبعاته طبعة الكويت .
السير للذهبي
الطبعة المعروفة طبعة الرسالة وطبع منه ثلاث مجلدات قبل ذلك ثم توقف طبعه .
الأذكار للنووي
طبعة الشيخ شعيب الأرناؤوط جيدة الأحاديث مخرجة ومخدومة .
المختارات الجلية للسعدي
الطبعة الأولى طبعة المدني .
منهاج السالكين للسعدي
طبعة المدني .
الدرر السنية في الأجوبة النجدية
طبعة الملك عبد العزيز رحمه الله وما صُوِّر عنها هي الأصل في الباب .
طلب الأدب من أدب الطَّلب
طلب الأدب من أدب الطَّلب لصديق حسن خان مطبوع بالهند قديما ضمن مجموع فيها خمس رسائل للمؤلف .
حقيقة الصِّيام لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمهُ الله
رسالة صغيرة ، طُبِعَتْ في مطبعة المنار قديماً وهي نافعة ، وقد طبعت مُفردة بتخريج العلامة المُحدِّث محمد ناصر الدين الألباني من قبل المكتب الإسلامي قديماً .
الخصائص الكبرى للسيوطي
طُبع في ثلاث مجلدات ؛ لكن فيه كثير من الأحاديث التي لا تثبت .
أداء ما وجب في بيان وضع الوضاعين في فضل رجب
لأبو الخطاب ابن دحية ، وهو كتابٌ نفيس ، وهو محقق وجاهز للطبع ، اشتغل عليه محمد الفوزان في قسم السنة وهو قديم قبل خمس عشرة سنة ولا أعلم هل طبع أو لا .
الوابل الصيب لابن القيم
طبعة المؤيد .
الكلم الطيب لابن تيمية
طبعة المكتب الإسلامي .
مطالع الأنوار على صحاح الأخبار لابن قرقول
كتاب مشهور نقل عنه الشراح كثيراً وهومختصر من كتاب مشارق الأنوار للقاضي عياض وهو كتاب عظيم في غريب الصحيحين والموطأفي المتون والأسانيد ، المشارق مطبوع مرتين في مصر والمغرب ينصح طالب العلمباقتنائه والإفادة منه ، وأما المطالع فلم يطبع حتى الآن وهو موجود مخطوط .
منتهى الإرادات
الكتاب طُبع بتحقيق الشيخ عبد الغني عبد الخالق على نفقة حاكم قطر ابن ثاني وهي طبعةٌ نفيسة ، ثُمَّ طبعهُ بعد ذلك طبعهُ الدكتور عبد الله التركي في جُزئين صغيرين ، ثُمَّ طبعهُ أيضا مع حاشية عثمان بن قائد في خمسة مُجلَّدات وهي أيضاً طبعةٌ جيدة و معتنى بها .
معارج القبول شرح سلم الوصول للحافظ الحكمي
فيه تحقيقات كثيرة وفيه مختصرات ؛ لكن معوَّلي على الطَّبعة الأولى التي طبعها الملك سعود رحمه الله ، ولذلك لا أستطيع الحُكم على الطَّبعات الجديدة .
فتح القدير لابن الهمام
مطبُوع في الميمنيَّة ، ومطبُوع في بولاق ، ومطبوع في الهند طبعات كثيرة ؛ لكن طبعة بولاق نفيسة .
المبسوط للسرخسي
لا أعرف إنه مطبوع إلا طبعة واحدة طبعة الساسي في ثلاثين جزءً .
مُسند الطَّيالسي
مُسند الطَّيالسي الطَّبعة الهنديَّة الأُولى طيِّبة في الجُملة ؛ ولكنْ طُبِع مُحقَّقاً في خمسة مُجلَّدات بتحقيق الدكتور محمد التُّركي وزملائه .
عمل اليوم والليلة لابن السني
هذا فيه رسائل ماجيستير في كلية أصول الدِّين لو طُبعت أغْنَت عن غيرها .
عمل اليوم والليلة للنسائي
طبع محققاً في مجلد واحد .
التوضيح في الجمع بين المقنع والتنقيح
طُبع الكتاب مُحقَّقاً في ثلاثة مجلدات تحقيق الدكتور ناصر الميمان ، وذكر المُنتهى على ألسنة العلماء أكثر بكثير من ذكر التوضيح .
طريق الهجرتين لابن القيم
كتابٌ نفيس ، لا يستغني طالب علم عن مُطالعتِهِ ومُراجعتِهِ وإدامة النَّظر فيه ، وهو مطبُوع .
ا . طبعة مُنير فاخرة . ب . وأيضاً الطَّبعة السَّلفيَّة جيِّدة .
المغني لابن قدامة
المُغني لابن قدامة طُبِع مراراً ؛ لكن طبعة الشيخ عبد الله التركي لا بأس بها في الجُملة ، ما تسلم من الأخطاء يعني ما هي سليمة تماماً و خدمتها للكتاب ولمسائل الكتاب ولعزو الأقوال وحتى ولا تخريج الأحاديث ليست الخِدْمة التَّامة ؛ لكن هي أفضل من الطَّبعات السَّابقة ، الطَّبعة الأُولى على نفقة الملك عبد العزيز رحمه الله هذه طبعة جيِّدة ونفيسة ومعها الشرح الكبير يستفيد منها طالب العلم وينظر في زوائد الشَّرح الكبير على المُغني ويستفيد شرح كتاب آخر وهو المُقنع هذا نافع ؛ لكن فيها أخطاء لاسِيَّما المُجلَّد الأول في طبعتِهِ الأُولى مشحُون بالأخطاء هذا قبل أنْ يقفُوا على النُّسخة السَّليمة المُصحَّحة ؛ ثُمَّ وضعُوا جدول الخطأ والصَّواب وأُعيد طبعُهُ ثانية مع طبعة بقيَّة الأجزاء .
مختصر صحيح مسلم للحافظ المنذري
المكتب الإسلامي طبعته جيدة .
شرح عُمدة الفقه لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
معروفٌ أنَّ شيخ الإسلام لم يتجاوز العبادات ، والمطبوع رسائل علمية ومُحقَّقة كُلّها جيِّدة .
إرشاد الفحول للشوكاني
طُبِع مُحقَّقاً في دار الفضيلة في مُجلَّدين تحقيقهُ جيِّد في الجُملة وطبع قبل ذلك في مصر بمطبعة السعادة والمطبعة المنيرية ومطبعة الحلبي .
رفع الملام عن الأئمة الأعلام لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمهُ الله
أفضل طبعاته طبعة المكتب الإسلامي .
القواعد النورانيَّة لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمهُ الله
مطبوع في مطبعة أنصار السُّنَّة المحمدية بمصر ثم حقق في رسالة علمية مطبوعة ومتداولة .
الصارم المسلول على شاتم الرسول لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمهُ الله
الطبعة الهندية الأولى طيبة جدًّا ، ثم طبع مراراً .
مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمهُ الله
أفضل طبعاته الآن وهي مصورة عن طبعة الملك سعود والملك فيصل رحمهما الله طبعة مجمع الملك فهد لطباعة المُصحف هي أفضل من الأصل باعتبار أن الآيات أُخِذت بالرَّسم العُثماني الذِّي عُنِيَ بِهِ المُجمَّع من المُصحف ، وصُوِّرت على ورقٍ فاخر ، فهي نفيسة جدًّا .
العِلل لابن أبي حاتم
كتابٌ مطبُوع في مُجلَّدين في المطبعة السلفية بمصر وفيها أسقاط وأخطاء ثم حقق رسائل عِلميَّة ، ثم حققه فريق من الباحثين باشراف الدكتور سعد الحميد والدكتور خالد الجريسي ، وهو مُرتَّب على أبواب الفِقه .
العِلل للخلال
اختصره مُوفَّق الدِّين ابن قُدامة الحنبلي في مُجلَّد ضخم ، وقد طُبع بتحقيق طارق عوض الله .
العِلل لابن المديني
علي ابن المديني لهُ مؤلَّفات في الحديث وعُلومه وعِلَلِهِ؛ لكن مما يُؤسفُ لهُ أنَّ أكثرها قد ضاع، ولم يُنقل عنهُ إلا هذه القِطعة التِّي طُبعت في جُزءٍ صغير، وأقوالُهُ محفُوظة ومنقُولة مبثُوثة في كُتُب أهل العِلم؛ لكن يبقى أنَّ عِلمَهُ كان أكثر من ذلك.
المحرر لابن عبد الهادي
طبعة الشيخ سليم الهلالي تشتمل على تخريج مُطول و تحقيقُهُ جيِّد ولا يُمكن أنْ يَسلم أحد ؛ لكنَّهُ في الجُملة أمْثَل الموجُود ، حقَّقهُ في ثلاثة أجزاء .
زاد المسير لابن الجوزي
زاد المسير معرُوفٌ أنَّهُ يجمع ما قِيل في الآية وفي الكلمة من تفاسير السَّلف بطريقةٍ مُختصرة جدًّا ، وهو كتابٌ جامع لتفاسير السَّلف ، ولأقاويل الأئِمَّة من المُفسِّرين ؛ لكن بطريقةٍ مُختصرة ، وهو نافع لطالب العلم المُتوسِّط ، وأفضل طبعاته طبعة المكتب الاسلامي .
نظم التَّيسير في غريب التَّفسير
منظومة في حُدُود ثلاثة آلاف بيت جيِّدة ؛ لكنْ هُناك أيضاً نظم لأبي زُرعة ابن الحافظ العراقي ألفيَّة في غريب القرآن ، وعلى كُلِّ حال مثل هذه الألفيَّات وهذه المنظُومات يُغني عنها البداءة بغريب القُرآن للسَّجستاني ، ثُمَّ بعد ذلك الدُّخُول في التَّفاسير الموثُوقة .
تفسير ابن جزي الأندلسي
هذا تفسير مُختصر فيه تحليل لفظي ، وفيه مُقدِّمة جميلة وجيِّدة في غريب القرآن ، وتفسير متين ، وهو أطول من الجلالين بحجم البيضاوي وهو نافع لطالب العلم ؛ لكنهُ لا يسلم من شيءٍ من التَّأويل ، ولا أدري الرِّكَّة التي في بعض أساليبه و تعبيراته راجعة إلى أنَّ النُّسخ التِّي اعتُمِد عليها في الطَّبع فيها شيءٍ من ذلك ، أو أنَّ الكتاب مبناهُ على شيء من الصُّعُوبة في الأُسلُوب والرِّكَّة في التَّعبير ؛ لكن الذي يظهرُ لي أنَّهُ من النُّسخ .
نزهة القلوب في تفسير مفردات غريب القرآن للسجستاني
الكتاب طُبع مراراً مُفرداً وعلى حاشية المُصحف ، لكن الطَّبعة التي على حاشية المُصحف طبعة مصرية يمكن من سبعين سنة طيبة قرأتها أنا وهي طبعة ممتازة وصُوِّرت أيضاً .
نظم الاختيارات لسليمان بن سحمان
مطبوعة مع التقويم طبعة واحدة فيما أعلم .
التَّكملة لوفيَّات النَّقلة
لزكيِّ الدِّين عبد العظيم المُنذري ، طُبع بمُؤسَّسة الرِّسالة بتحقيق الدكتور بشار عواد معرُوف وكان قبل ذلك بالعراق .
مِنْحَةُ الباري
للشيخ زكريا الأنصاري ، مطبُوع قديماً على هامش القسطلاني ؛ ولكنْ نظراً لكونِهِ مَطبُوع بهامش القسطلاني بالمطبعة الميمنيَّة لا يَستعمله طُلاّب العلم كثيراً ؛ لأنَّ هذهِ الطَّبعة نادرة لا تُوجد ، وأيضاً الحُصُول على ما تُريدُهُ فيهِ صُعُوبة ؛ لكنَّهُ لمَّا طُبِع طبعة جديدة مُعتناً بها سَهُل الرُّجُوع إليهِ .
مُصنَّف عبد الرزاق
طبعة الأعظمي طبعة طيبة .
روضة المُحبِّين لابن القيم
الطَّبعة المُعتمدة هي طبعة أحمد عُبيد الطَّبعة الأُولى هي المعرُوفة عند أهل العلم ، وهي التِّي نعتمدُ عليها ، والكِتاب على كُلِّ حال فيهِ فوائد يُستفادُ منه .
بداية المُجتهد ونهاية المُقتصد
من أفضل الطَّبعات طبعة السَّعادة ، وأما الطَّبعات الجديدة فطبعة صبحي حلاق لا بأس بها .
نظم في السيرة
ألفية الحافظ العراقي في السِّيرة .
نظم في الصرف
فيه كتب كثيرة في الصَّرف ؛ لكنْ شافية ابن الحاجب شافية وكافية وقد نُظِمت وتتجاوز المئين.
مقدمة ابن خلدون
طبعة بُولاق الأُولى الحجم الطَّويل جدًّا هذه أفضل الطَّبعات ، طُبعت في بُولاق ثلاث مرَّات مُستقلَّة ، وطُبِعت بعد ذلك مراراً ؛ لكنْ طبعات بُولاق الأولى أفضل .
المنار المُنيف لابن القيم
أفضل تحقيق تحقيق الشيخ عبد الفتاح أبو غدة ، استدرك على المُؤلِّف أحاديث كثيرة فعَملُهُ في هذا الكِتاب جيِّد .
الذيل على طبقات الحنابلة
لابن رجب الحنبلي ، طُبع بمطبعة أنصار السُّنَّة المُحمَّديَّة ، بتحقيق الشيخ محمد حامد الفقي .
نيل المآرب في تهذيب شرح عمدة الطالب
الشيخ البسام رحمهُ الله زَيَّن الكِتاب باجتِهاداتِهِ وآرائِهِ والنُّقُول عن اللِّجان والمجامِع الفِقهيَّة ، يستفيد منهُ المُبتدئ والمُتوسِّط .
فيض الباري
لمحمد أنور الكشميري ، فيه فوائد وفيه لطائف ولفتات ، ولا تخلُو من مُؤاخذات ومُلاحظات ، والكشميري وَصَف الشيخ محمد بن عبد الوهاب بما لا يليقُ بهِ ، فليقرأ طالب العلم منه بحذر .
التمييز للإمام مُسلم
هذا الكتاب على طريقة المُتقدِّمين في التَّعليل؛ لكنَّهُ لم يُوجد كاملاً، طُبِعَ منهُ قِطعة، والكِتاب بالنِّسبة للطَّلبة المُتقدِّمين لا بُدَّ منهُ، لا يستغني عنهُ طالب علم يُريد هذا العِلم إذا تأهل.
الباعث الحثيث
الباعث التِّي فيها تعليقات الألباني طبعة جيِّدة ، وطبعت مطبعة العاصمة طبعة طيِّبة في الجُملة .
فقه السُّنَّة للسيد سابق
هذا كتاب مشهور ومُنتشر، وفيه فائدة لطالب العلم؛ لأنَّهُ سهلٌ مُيسَّر لطلاب العلم، وفيهِ أقوال أيضاً اعتمدها المُؤلِّف وهي مرجُوحة عند أهل العلم، وفيها أحاديث منها الصَّحيح والحسن والضَّعيف، على كُلِّ حال هو كغيرِهِ من الكُتُب إلاَّ انَّهُ يمتاز بسُهولة الأُسلُوب، وحُسن التَّرتيب، وجودة العَرض يناسب عموم المثقفين لكن طالب العلم المؤَّصل الذي ينوي أن يكون عالماً يفيد أمته إنما يتفقه على الطريقة المعروفة عند أهل العلم وقد شرحناها مراراً.
عقدالفرائد وكنز الفوائد
فمن أطول هذه القصائد مما وجد نظم ابن عبد القوي رحمه الله للمقنع المسمى عقد الفرائد، وهذه طويلة جدا" عقدالفرائد وكنز الفوائد" مطبوع في مجلدين تزيد أبياتهما على اثني عشر ألف بيت،وهذه المنظومة لا شك أن فيها ضبط لفقه الحنابلة على طولها ،ولامانع أن يعتني بها طالب العلم كما يعتني بغيرها من كتب الفقه، يقرؤها قراءةوإذا وجد بيتا يشتمل على فائدة نادرة أو ضابط يمكن أن يحفظهفهو أحسن من النثر .
التَّوشيح على الجامع الصحيح
السيوطي له حواشٍ على الكُتب السِّتة وهي مُختصرة جدًّا ، البُخاري في مُجلَّد ، ومُسلم في مُجلّد إلى آخر الكُتُب السِّتَّة ، شُرُوح مُختصرة جدًّا يُغني عنها غيرها ، وهذه الشُّروح المختصرة اختصرها أحد المغاربة اسمه سليمان البجمعوي الدمنتي وهذه المُختصرات للكُتب السِّتَّة كُلها مطبُوعة قديماً .
مُصنَّف ابن أبي شيبة
المُصنَّف طُبع بالهند في خمسة أجزاء قديماً ثُمَّ أُكمل بعد ذلك قبل خمس وعشرين سنة أو ثلاثين سنة وهذهِ طبعة معروفة فيها سقط وفيها تحريف وفيها خَلْط عجيب؛ ثُمَّ بعد ذلك طُبع في بيروت مِراراً اعتماداً على هذه الطّبعة الهِنديَّة وهي طبعات سَيِّئة؛ ثُمَّ حُقِّق من قِبل بعض الإخوة من طُلاَّب العِلم الجُمعة واللحيدان بتحقيق لا بأس بِهِ في الجُملة؛ لكنْ لمْ يبلُغا فيه الغاية؛ لكنَّها أفضل من الطَّبعة الهِنديَّة بكثير؛ ثُمَّ حقَّقَهُ الدكتور محمد عوَّامة وتحقيقُهُ جيِّد في الجُملة إلاَّ أنَّهُ قد يَتَصَرَّف من غير تأصيل فقد قال في ص52: "فكنت اتجرؤ عليها فاعدِّل او اعدِل عما فيها اعتماداً على مصادر أقوى منها في نظري" [انتهى كلامه] وهذا لا شكَّ أنَّهُ خلل في التَّحقيق؛ وإلاّ فضَبْطُهُ للمُتُون وأيضاً تعليقاتُهُ فيها فوائد، والآن الشيخ الدكتور سعد الشثري يُحقِّقُهُ وجمع له نُسخ، ويقول إنَّهُ فَرَغَ منهُ أو قارب ويطبع منهُ أجزاء، وذَكَر لنا أشياء تَدُلُّ على أنَّ طبعتُهُ أفْضل من جميع الطَّبعات واستدرك على بقيَّة الطَّبعات، والشيخ سعد -وفقه الله- مظِنَّة للتَّجويد في مثل هذا.
بلوغ المرام
هُناك طبعات كثيرة ، منها طبعة سمير الزّهيري ، ومنها طبعة طارق عوض الله طبعات كثيرة في السُّوق وكلها مخدُومة ومُعتنىً بها ، لو اعتمدنا على طبعة الشيخ طارق عوض الله أو على سمير الزهيري كُلها طيِّبة ، ولو جمع طالب العلم بين جميع الطبعات وقارن بينها لكان أجود .
صيد الخاطر لابن الجوزي
الكتاب فيه فوائد وفيه كلامٌ نفيس لا يُوجد في غيره , والمُؤلِّف لا يَسْلَم من أخطاء عقديَّة, معروفٌ وضعهُ عند أهل العلم.
السبل السوية للحكمي
منظُومة مُطوَّلَة في الفِقه وسَهْلَة ومُيَسَّرة من بحرِ الرَّجَز ، وهي مشرُوحة منْ قِبَل الشيخ زيد المدخلي بِشَرحٍ جيِّد ، فيهِ شيء من البَسْط .
شروح الأربعين النووية
أنسب شرُوح الأربعين النووية :
1 . شرح للشيخ عبد المحسن العبَّاد, شرح مُختصر ومُناسب .
2 . شرح النووي نفسهُ أيضاً شرح طيِّب .
3 . وكُلُّ الصَّيد في جوف الفِرا في جامع العلوم والحكم .
شرح الأربعين النووية لابن دقيق العيد
لا أعرف لمن هذا الشرح وفيه نقل عن مُتأخِّر عن ابن دقيق العيد , فهذا ممَّا يُشَكِّكُ في نِسْبَتِهِ إِليهِ .
توضيح الأحكام شرح بلوغ المرام
للشيخ البسام ، شرحٌ طيِّب وأُسلُوب مُناسب ومُرتَّب ، يُناسب أوساط المُتعلِّمين والمُثقَّفين ، وفيه عِناية بفتاوى اللَّجنة ومُقرَّرات هيئة كِبار العُلماء والمجمع الفقهي ، وفيهِ أُمُور يحتاجُها طالب العلم .
عون الباري لصديق حسن خان
هذا شرحٌ نفيس وجيِّد ويستفيد منه طالب العلم الذي لا يحتاج إلى ما في البخاري من تكرار وأسانيد، شرح الصديق مأخُوذ فـي جملته من إرشاد السَّاري، ويتميَّز شرح صديق بنقده للقسطلاني فيما يُخالف به في مسائل الاعتقاد وهذه ميزه يُمكن أن يستفاد منه .
تُحفة الباري في شرح البخاري
هذا شرح مُختصر للشيخ زكريا الأنصاري ، وهو مطبُوع قديماً في المطبعة الميمنيَّة على هامش إرشاد السَّاري وهو قديما من مائة سنة ، كتاب مُختصر نافع .
الأربعين النووية للتَّفتازاني
التَّفتازاني معروف أنَّهُ بالنِّسبة للعقيدة ماتُريدي فيُتَّقى من هذه الحيثيَّة؛ وإلاَّ فالشَّرح فيهِ فوائد.
القواعد الحِسَان في تفسير القرآن
للشيخ عبد الرحمن بن سعدي ، من خير ما يستفيد منهُ طالب العلم .
إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان
كتابٌ أَبْدَع فيه الإمام ابن القيِّم , كتابٌ مُبدع حقيقة لا يَسْتَغْنِي عنهُ طالبُ علم , فَعَلى طالب العلم أنْ يُعْنَى بِهِ ، وطُبع بتحقيق الشيخ محمد حامد الفقي .
أوجز المسالك للكندهلوي
طُبِع في خمسة عشر مُجلَّداً ، وهو كتابٌ طيِّب ونافع ، يمتاز بعنايتِهِ بنُقُول المذاهب من كُتُب أصحابها .
اللؤلؤ والمرجان
طبعة الحلبي التِّي أشرف عليها فؤاد عبد الباقي بنفسِهِ وصَحَّحها بنفسِهِ.
السِّراج الوهَّاج على مختصر صحيح مُسلم للحجاج
لصديق حسن خان ، وهو شرح لمختصر صحيح مُسلم للمُنذري ، طُبِعَ قديماً بالهند ثم صُوِّر وطُبِع أخيراً في قطر وهو شرحٌ جيِّد ونفيس وفيه مباحث لا توجد في شروح مسلم.
التحرير في شرح صحيح مسلم
لـأبي عبد الله محمد بن إسماعيل الأصفهاني ، ولم يصل إلينا هذا الشرح ؛ وإنما ينقل عنهُ النووي كثيراً ، وهو كتاب من خلال نقل النووي عنهُ كتابٌ نفيس وجيِّد .
فتح الملهم بشرح صحيح مسلم
لـ شبير أحمد العُثماني، وهو من المُعاصرين وشرحهُ شرحاً وافياً؛ لكنَّهُ لم يكمُل، وقام بتكملتِهِ وإنْ كان لم يتم بعد محمد تقي العُثماني، هذا الشَّرح جيِّد في الجُملة، وإنْ كان صاحِبُهُ مُعاصِراً.
المُعلم بفوائد صحيح مُسلم
مُؤلفه أبو عبد الله محمد بن علي التميمي المازري ، لم يقصد تأليف كتاب يقصد به شرح صحيح مُسلم ابتداءً ؛ لكنه في درسه لصحيح مُسلم يُثير بعض الفوائد والتعليقات ويُمليه على الطلبة أثناء قراءتهم عليه ، فلما فرغوا من القراءة عرضُوا عليه ما كتبُوهُ ، فنظر فيه وهذَّبَهُ فكان ذلك سبب تأليف هذا الكتاب ، وهو بداية انطلاقة لشرح صحيح مُسلم ، وبدأت الشروح بالظُّهُور في عصر المازري ولم يُعرف منها قبل ذلك ، فالمُعلم هو أقدم الشُّرُوح التِّي وصلتنا الآن من شروح صحيح مُسلم ، من منهج المازري في المُعلم إلا أنَّهُ لم يتعرَّض لشرح المُقدِّمة رغم أهمِّيَّتِها ؛ وإنَّما علَّق في مواطن ستَّة أو سبعة وهي مواطن يسيرة بالنِّسبة للمُقدِّمة ومما يمتاز صحيح مُسلم هذه المُقدِّمة النَّفيسة في عُلُوم الحديث ، لم يذكر المازري جميع الفوائد المُتعلِّقة بالأحاديث إنَّما اقتصر على نُكت يراها تحتاج إلى بيان في مجال الحديث روايةً ودراية ، وأكثر اهتمام المازري مُنصَبّ على الأحكام الفقهيَّة وتفسير الغريب واللُّغة ، ولم يلتزم المازري في تعليقاته ترتيب الأحاديث في صحيح مُسلم ، يُورد أحياناً الألفاظ المُختلفة بين رُواة الصَّحيح ، يُعنى بالمسائل الفقهيَّة ، يستنبط من الأحاديث مُباشرة ولا يُكثِر من ذكر أقوال الفُقهاء ، يهتم بمسائل العقيدة التي اشتملت عليها بعض الأحاديث ؛ لكن مع الأسف الشديد اعتمادُهُ على العقيدة من وِجهةِ نظر الأشاعرة ويرُدُّ على مُخالفيهم أيضاً ويأتي في المثال ما يُقرِّرُ ذلك ، ويُعنى بالمباحث اللُّغويَّة عِناية كبيرة ، والكتاب مطبُوع في ثلاثة أجزاء صغيرة ، بتحقيق محمد الشاذلي النيفر .
بغية الوعاة في طبقات اللغاة والنحاة
لجلال الدين السيوطي ، طُبع بتحقيق أبي الفضل إبراهيم ، بمطبعة الحلبي بمصر .
تاريخ الخلفاء
لجلال الدِّين السيوطي، بتحقيق محمد محيي الدِّين عبد الحميد، طُبع بمطبعة السَّعادة بمصر.
أيسر التفاسير
أيسر التَّفاسير لأبي بكر الجزائري كتاب سهل ومُيسَّر ويفهمُهُ العامِّي كما يفهمُهُ طالب العِلم ويُستفاد منه.
مقدمة التفسير
لشيخ الإسلام ابن تيمية ، في غاية الأهمِيَّة , وفيها توجيهات وأُمُور لا تُوجد في غيرها .
الطرق الحكمية في السياسة الشرعية
لابن القيِّم، طُبع بتحقيق محمد حامد الفقي، بمطبعة أنصار السُّنَّة المُحمَّديَّة.
الحطة في الكتب الستة وشروحها
لصديق حسن خان ، كتابٌ جيِّد نافعٌ في بابِهِ ماتع ؛ لكنَّهُ مع ذلك عليه إعْوَازٌ كبير ، وفيهِ بعض الأخطاء والمُلاحظات ؛ إلاّ أنَّهُ يعتمد على كشف الظُّنُون ، وكشف الظُّنُون فيه من الأوهام ما فيه، فيه من الخَلْط بين الكُتُب والشُّرُوح فيه الشَّيء الكثير ، ومع ذلك هو كتابٌ نَفِيسْ لا يَسْتَغْنِي عنهُ طالب العلم
زاد المعاد في هدي خير العباد
كتابٌ نفيس لا يستغني عنه طالب علم, ألَّفهُ الإمام ابن القيم في حال السَّفر وليست له عدة، بتحقيق شعيب الأرناؤوط، وعبد القادر الأرناؤوط، طبعة مُؤسَّسة الرِّسالة.
حسن التنبه إلى أحاديث التشبه
لنجم الدين الغزي، وهو كتاب كبير حول التَّشبُّه، جمع فيه نُصُوص وآثار؛ لكن بعضها ضعيف وبعضها موضوع، وهو من الكتب الجامعة في الباب.
الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة
للشوكاني، كتابٌ جيِّد، طُبع بالهند، وطُبع بمصر بتحقيق المعلمي بمطبعة السنة المُحمَّديَّة.
فتاوى الشيخ عبد العزيز بن باز رحمهُ الله
صِيغت بأُسلُوبٍ سلفيٍّ أثريّ مُحبَّب إلى النُّفُوس سهل يفهمُهُ كل أحد ، فيه نوازل وفيه قضايا حلَّت بالأُمَّة في هذا العصر ويحتاجهُ كثير من طُلاَّب العلم .
ميزان الاعتدال في نقد الرِّجال
للإمام الذَّهبي ، هذا الكتاب من أجمع الكتب في تراجم المجرُوحين ، وهو يُشبه إلى حدٍّ ما كتاب الكامل لابن عدي من حيث المنهج ، فقد ذكر فيه كل من تُكلِّم فيه وإنْ كان ثقة خشية الانتقاد عليه والاستدراك وللدِّفاع عنهُ وتفنيد ما قيل فيهم أحياناً ، طُبع الميزان بالهند ، وبمصر بدون تحقيق ، وطُبع مُحقَّقاً بمطبعة الحلبي في أربعة مُجلَّدات .
أدب الكاتب لابن قتيبة
هذا كتابٌ نفيس لا يستغني عنهُ طالب علم ، طُبع مِراراً طبعهُ الشيخ محيي الدِّين عبد الحميد ، وطبعهُ مُحب الدِّين الخطيب وطُبع على هوامش كُتب كثيرة وطُبعت قديماً من غير عناية ؛ لكنْ طبعة مُحبِّ الدِّين الخطيب جيِّدة ، وأيضاً طبعة الدَّالي طبعة مُحقَّقة وهي مُتأخِّرة .
بهجة النفوس وتَحَلِّيها بمعرفة ما لها وما عليها
لابن أبي جمرة اختصر البخاري وشرحه في مُجلَّدين كِبار وأسماهُ بـ بهجة النفوس وتَحَلِّيها بمعرفة ما لها وما عليها ، وهو شرحٌ مُعتبر عند أهل العلم ، ومُعتمد ، ينقلون عنهُ كثيراً ، ومُؤلِّفُهُ لا يسلم من شوب البدعة ، ويُنقل عن الكتاب فوائد وفيه أيضاً ما ينفع طالب العلم ؛ لكنْ يقرأ فيه على حذر .
كتاب المناسك من المجموع للنووي
هو من أنفع ما كُتِب في أحكام الحج ، ويقع في المجلد السابع والثَّامن من الكتاب ، فيهِ أحكام مُفصَّلة وتفاريع ، وتصويرٌ دقيق لكثير من الفروع بِأدِلَّتِها .
مُفيد الأنام للشيخ ابن جاسر
وهو مَنْسَك ، كان مشهُوراً بين طُلاَّب العلم ؛ ثُمَّ تُرِك لِطُولِهِ ، وفيهِ شيء من التَّكرار المُمِلّ لِطُلاَّب العلم اليوم ، وهو في جُزئين .
كتب في تراجم النساء
(أعلام النِّساء) طُبع في خمسة مُجلَّدات، وكتاب آخر بعنوان: (الدُّر المنثُور في تراجمِ وطبقات ذواتِ الخُدُور) طُبع في مُجلَّدٍ كبير، وهو مطبُوع من أكثر من مائة سنة، وصُوِّر مِراراً، وهذا فيه تراجم وفيه فوائد، وقد يُترجمُون لبعض من عندهُنّ مُخالفات أو البدع؛ لأنَّها كُتُب تجمع، وكُتب التَّراجم، وكُتب الرِّجال في الحديث وغيرِهِ يُفردُون النِّساء، النِّساء لهُنّ حظ ونصيب من كُتُب التَّراجم.
كتاب ملء العيبة بما جمع بطول الغيبة في الوجهة الوجيهة إلى الحرمين مكة وطيبة
لابن رُشيْد طُبِع في خمسة مُجلَّدات، وهو منْ أنْفَع ما كُتِب في الرَّحلات.
الجامع لآداب الرَّاوي وأخلاق السَّامِع
كتابٌ يَتَعَيَّن على طالب العلم أنْ يَطَّلِع عليه , والتَّأَدُّب بِآداب أهلِ العِلم , لِمَا نَرى من وُجُود شيءٍ من الغِلظة والجَفْوَة بين طُلاب العلم , لا أقول هذا موجُود بِكَثرة ؛ لكنَّه موجُود , فغالب طُلاب العلم ولله الحمد أَخَذُوا العِلم من أبوابِهِ وتَحَلوا بآدابِهِ ؛ لكنْ يُوجد بين طُلاب العِلم من يُنْصَح بِقِراءة مثل هذا الكتاب ، وهو كتابٌ نفيس ومطبُوع في مُجلَّدين بطبعاتٍ مُتعدِّدة ولعلَّ من أجودِها طبعة محمد عجاج الخطيب طُبع قبل ذلك طبعة محمد رأفت سعيد تحقيق محمود الطَّحان ؛ لكنْ طبعة عجاج الخطيب أجودها .
المفهم
لأبي العباس القرطبي, كتاب من نوادر الكتب ففيه فوائد غزيرة جدًّا في سائر العُلوم, فيه قواعد وضوابط حديثيَّة, وفِقهيَّة, وأُصُوليَّة, لا يستغني عنها طالب علم, طُبِعَ المُفهم أخيراً أكثر من طبعة, وهو مُحقَّق في رسائل عِلميَّة، لعلَّها أنْ تُنشر, وإنْ كان نشرُها فيهِ شيء من الصُّعُوبة؛ لأنَّ الرَّسائل سبع أو ثمان رسائل، وكُل رسالة ثلاث مُجلَّدات أو أربعة فيطُول بذلك الكتاب.
المحلى
لابن حزم، للمُنتهين من طُلاب العِلم، لا يُمكن أنْ يستغنى عنهُ؛ لأنَّهُ فقه السَّلف, لولا ما فيه من شِدَّة على الأَئِمَّة, فطالبُ العلم المُبتدئ والمُتوسِّط لا ينبغي أنْ ينظر في هذا الكتاب, لِئَلا يكتسب من حِدَّة المُؤلِّف, فشدّ على كثير من أهل العلم, وقال في حَقِّهِم بعض العِبارات التِّي لا تليق بمَقامهم، وأفضل طبعاته الطَّبعة المُنيريَّة بتحقيق الشيخ أحمد شاكر.
فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم رحمهُ الله
مطبُوعة في ثلاثة عشر جُزءًا ، ومُيسَّرة ، وفيها قضايا وفيها نوازل يحتاجُها طالب العلم .
رحلة الحج إلى بيت الله الحرام
كتبه الشيخ العلامة المُحَقِّق محمد الأمين الشنقيطي رحمهُ الله تعالى ، رِحلتُهُ إلى حجِّ بيت الله الحرام ، هذِهِ الرِّحلة مُختصرة فيما يُقرب من الثلاثمائة صفحة ، وفيها فوائد عِلْمِيَّة ، ومُطارحات ، ومُشاركات أدَبِيَّة شِعْرِيَّة الشَّيء الكثير ، فالشيخ لهُ يد في حِفْظِ الشِّعر ، يَحْفَظ من القَصَائِد الشَّيء الكثير ، التقى بكثيرٍ من أهلِ العِلْم في هذهِ الرِّحلة ، وشَاركَهُم وطَارَحَهُم في كثيرٍ من المَسائل العِلْمِيَّة ، والرِّحلة هذهِ مُفيدة .
كتاب الضعفاء
لأبي جعفر محمد بن عمرو العقيلي، هو مُرتَّب على حُرُوف المُعجم، وطُبع في أربعة مُجلَّدات.
التحرير والتنوير لابن عاشور
الكتاب لا شك أنَّهُ مُفيدٌ جدًّا لطالب العلم، ويُعنى بالنَّاحية الأدبيَّة والبلاغيَّة، ومكث في تأليفِهِ مؤلفه أكثر من أربعين عاماً حتَّى حرَّرهُ، وأتْقَنَهُ وجوَّدهُ، فالكتاب لا سيَّما يتعلَّق في علم المعاني والبيان مُتميِّز ويستفيد منهُ طالب العلم، أما أفضل طبعاته فهي الطَّبعة التُّونسيَّة، وطُبع منه مُجلَّدان في مطبعة الحلبي بمصر، ثُمَّ أُكمل طبعُهُ في تُونس وصُوِّرت جميعاً طبعة الحلبي الجُزئين الأول والثَّاني، وطبعة تُونس أيضاً صُوِّرت أخيراً، وتداول النَّاس المُصوَّر.
الاستذكار لمذاهب فُقهاء الأمصار
لأبي عمر يُوسف بن عبد البر ، وهو يُعنى بذكر المذاهب بإفاضة وأدلَّة هذه المذاهب ، وطُبع طبعات كثيرة ؛ لكن تبقى أن طبعة القلعجي لولا ما أثقلها بالحواشي تبقى بالنِّسبة لي هي أفضل الطَّبعات .
تاريخ ابن خلدون
المعرُوف بالعِبر وديوان المُبتدأ والخبر ، هذا تاريخ نفيس حافل ، يُعنى بتحليل الأخبار ، إذا كانت كُتب الأخبار تُعنى بسرد الأخبار فهذا يُعنى بتحليل الأخبار ونفي ما لا يقبلُهُ العقل أو ترُدُّهُ حوادث التَّاريخ بطريقةٍ لا تُوجد ُعند غيرِهِ ، طُبع في بُولاق في سبعة مُجلَّدات طبعة كاملة ، ثُمَّ طُبع في دار الكتاب اللُّبناني طبعة لا بأس بها ؛ لكن بُولاق أنْفَس منها ، وإنْ كانت الطَّبعة اللُّبنانيَّة أجمل حرف .
الكافي لابن قُدامة
وهو كتاب يذكر فيه مُؤلِّفُهُ جُل الرِّوايات عن الإمام أحمد ، ودليل كل رواية ، ومأخذ كل رواية ، وهذه ميزة الكتاب ؛ إلاّ أنَّهُ في المذهب ما يخرج عنهُ .
الشرح الممتع على زاد المستقنع
للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمهُ الله ، وهو من أهمِّها ومن أمتعها ، وهو كاسمِهِ مُمتع ، سهَّل فيه الشيخ مسائل الزَّاد وحلَّلها تحليلاً مُبسَّطاً ، ذلَّل فيه الشيخ مسائل الكتاب التِّي كان الطُّلاب يستصعبُونها ولا يَتطاول على الكتاب في شرحه وفهمِهِ إلاّ المُتمكِّن من طُلاب العلم ، وهذا شأنُهُ رحمهُ الله في كُلِّ كتاب يتصدَّى لشرحه .
السلسبيل في معرفة الدليل
للشيخ صالح البليهي ،وهي حاشية نفيسة على الزَّاد ، تُعنى بالدَّليل وحِكمة التَّشريع ، وبيان محاسن الشَّريعة ، وضرر العمل بالقوانين الوضعيَّة ، وذكر مذاهب الأئمَّة الأربعة وغيرهم ، وحلَّى الحاشية باختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم والشيخ محمد بن عبد الوهاب وأئمَّة الدَّعوة ومن بعده كالشيخ محمد بن إبراهيم والشيخ ابن حميد والشيخ ابن باز والشيخ الخريصي و الشيخ صالح الخريصي شيخ الشيخ البليهي رحمهم الله جميعاً .
الإقناع لطالب الانتفاع
لشرف الدِّين الحجَّاوي صاحب الزَّاد ، وهو كتاب جامع في مذهب الحنابلة فيه مسائل كثيرة جدًّا ، وأُسلُوبُهُ مُناسب للطَّالب المُتوسِّط ، ولهُ شرحٌ مطبُوع مُتداول اسمُهُ كشَّاف القِناع للبهوتي وهو من أجمع كُتب المذهب للمسائل والفُرُوع والتَّنبيهات حتّى صحّ إطلاق عبارة مكنسة المذهب على هذا الكتاب ، طُبع مِراراً ، ويجري تحقيقهُ وطبعُهُ بتكليفٍ من وزارة العدل .
المُغني لابن قُدامة
وهو كتاب يذكر فيه المُؤلِّف المذاهب بأدلَّتها ، طُبع الطَّبعة الأُولى على نفقة الملك عبد العزيز رحمه الله في مطبعة المنار المُجلَّد الأول طُبع طبعة فيها الأخطاء كثيرة جدًّا ، ثُمَّ وُقف على نُسخة قليلة الأخطاء من الثَّاني إلى الثَّاني عشر طبعة أولى ، أما المُجلَّد الأول أُعيد طبعُهُ ثانية على هذه النُّسخة تلافوا فيه كثير من الأخطاء ، طُبع مِراراً بعد ذلك طبعات كثيرة جدًّا ، طُبع بالمنار مرة ثانية ، وطُبع في مطبعة الكليَّة الأزهريَّة ، وطُبع بمطبعة الإمام ، ثم طُبع أخيراً بتحقيق الدكتور عبد الله التُّركي في خمسة عشر جُزءاً طبعة من أنْفَس الطَّبعات تُكلِّم فيها على الأحاديث والآثار ، وهي طبعة من أفضل الموجُود الآن .
مبتكرات اللآلئ والدرر في المحاكمة بين العيني وابن حجر
وهو كتاب نفيس ومؤلفه متأخر اسمه عبد الرحمن البوصيري المتوفى سنة أربعٍ وخمسين وثلاثمائة وألف ، مجلد واحد، يذكر قول ابن حجر ثم يذكر رد العيني واعتراضه، ثم يحكم بما يراه صواباً، والكتاب جيد ، إلا أن الموضوع نفسه يحتمل أكثر من ذلك، يعني ثلاثمائة وثلاث وأربعين محاكمة بينهما في هذا الكتاب، والمحاكمات أكثر من ذلك، فيحتاج إلى تكميل وتتميم.
عُمدة الأحكام للمقدسي
نحنُ عُمدتنا على طبعة أحمد شاكر ضمن مجمُوعة من الرَّوائع طبعهُ أحمد شاكر قديماً سمَّى المجمُوعة من الرَّوائع ، وتشتمل على العُمدة وعلى الألفِيَّة ألفِيَّة العِراقي إضافةً إلى الحمويَّة والتَّدمُريَّة ؛ ثُمَّ بعد ذلك حُقِّق الكتاب مِراراً تحقيق نظر الفريابي لا بأس بِهِ في الجُملة.
زُبدة البُخاري
لعُمر ضياء الدِّين الدَّاغِستاني ، وهذا الكتاب مُختصر جدًّا ، فيهِ من الأحاديث ألف وخمسمائة وأربع وعشرين ، وهو مُختصر من كتابه سنن الأقوال النَّبويَّة ، وهو مطبُوع بمطبعة دار الكُتُب العربيَّة بمصر سنة ألف وثلاثمائة وثلاثين ولم يُعد طبعُهُ .
التَّذكرة في أحوال الموتى وأُمُور الآخرة للقرطبي
الكتاب من أنْفَس ما كُتِب في أشراط السَّاعة ، وأحوال القِيامة من أنْفَس وأوسع ما كُتِب في الباب ، ولا تخلُو هذه الكُتُب من شيءٍ لا يَثْبُت ، وهو مطبُوع مِرارًا ؛ لكن هذه الطَّبعة سوف تصدر في مُجلَّدين في تحقيق رسالة إنْ شاء الله تعالى .
مُسند الحُميدي لعبد الله بن الزبير
وهو شيخ الإمام البُخاري ، مطبُوع في مُجلَّدين ، طُبِع في الهند بعناية حبيب الرحمن الأعظمي ثم طُبِع بعد ذلك مُحققاً .
حائية ابن أبي داوود
شرحها الشيخ عبد الرَّزاق البدر ابن الشيخ عبد المحسن شرح جيِّد نافع ، ولنا عليها أشرطة مُسجَّلة .
مُغني ذوي الأفهام
لابن عبد الهادي ، في فقه الحنابلة ، فيه إشارات وألغاز إلى المذاهب كُلِّها في مُجلَّدٍ صغير .
النُّور السَّاري على صحيح البُخاري للعَدَوي
هذا شرح مُختصر للبُخاري ، وهو مطبُوع في عَشَرةِ أجْزَاء طبعة حجر ، ، وهو مطبُوع قبل مائة وخمسين سنة .
تبيين العجب بما ورد في فضل رجب
للحافظ ابن حجر العسقلاني ، طُبع بمطبعة السُّنَّة المُحمَّديَّة .
شرح ابن رسلان لسنن أبي داود
لأحمد بن الحسين الشافعي , شرحٌ حافل مشحُون بالفوائد لاسيَّما ما يتعلَّق بالفِقه وأُصُولُهُ وقواعِدُهُ , فنسأل الله جلَّ وعلا أنْ يُيَسِّر نشرَهُ ؛ لأنَّهُ مُحَقَّق وجَاهز للنَّشر في رسائل علميَّة , أمَّا النَّشر العَام فلم يتيسَّر إلى الآن .
المُنتقى للباجي
هو مُختصر من كتابٍ لهُ كبير اسمُهُ الاستِيفاء ، والمُنتقى كتاب نفيس ونافع وهو مطبُوع في سبعة مُجلَّدات كِبار ، وأفضل طبعاته طبعة السَّعادة .
الاستنصار على الطاعن المعثار لابن حجر العسقلاني
وهو صورة فتيا عما وقع في خطبة شرح البخاري للعيني .
المسوى شرح المُوطأ للدّهلوي
شرح مُختصر جدًّا ، وهو ماتع ونفيس ؛ لكنَّهُ أخلَّ بترتيب الكتاب ، رتَّبهُ على الطَّريقة المُعتادة عند أهل العلم في تقديم الطَّهارة على ما قدَّمهُ الإمام مالك من الوُقُوت ؛ ولكنَّهُ كتابٌ طيِّب و فيه نفع ، والأصل الكتاب في مذهب مالك ، وسلك الشارح الدهلوي مذهب أبي حنيفة والشافعي وأهمل مذهب الإمام أحمد ، يُعنى بهِ ويُضاف إليه مذهب الإمام أحمد ، وهو كتابٌ فيه نُكات ولطائف وفوائد على اختصاره ، وهو مطبُوع في مُجلَّدين صغيرين .
شرح مغلطاي على ابن ماجه
علاء الدين بن قليج الحنفي هذا شرح طويل ونفيس وماتع ؛ إلاّ أنَّهُ لم يشرح المُقدِّمة التِّي في السُّنن فيها أكثر من ثلاثمائة حديث , تركها وبدأ من أبواب الطَّهارة , ثُمَّ أكمل العِبادات إلى آخرها .
التَّذكار للإمام القرطبي
هذا كتاب في فضائل القُرآن وآداب حَمَلة القُرآن هو نظير التِّبيان للنَّووي وفضائل القرآن لابن كثير ، المقصُود أنَّهُ كتابٌ طيِّب يستفيد منهُ طالب العلم ، وطُلاب العلم بحاجة ماسَّة لمثل هذه الكُتُب لما يُلاحظ من التَّقصير الظَّاهر في حقِّ كتاب الله جلَّ وعلا ، وهو مطبُوع في مصر قبل ستِّين سنة طبعة طيِّبة .
كتاب التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة للقرطبي
مطبوعة طبعات كثيرة من أنفسها ما طبعت في ثلاثة مجلدات، صدرت عن دار المنهاج، وهي طبعة طيبة ومتقنة.
انتقاض الاعتراض لابن حجر العسقلاني
صنفه في اعتراضات العيني على فتح الباري، قال القسطلاني: "لكنه لم يجب عن أكثرها، ولعله كان يكتب الاعتراضات ويبيض لها ليجيب عنها فاخترمته المنية" ، وهو مطبوع في مجلدين .
نظم المُفردات للبهوتي
طُبع مِراراً ؛ لكنَّهُ في المكتبات قليلٌ ونادر ، قد يُوجد في الكتاب المُستعمل .
الكامل لابن عدي
هو من أكمل الكُتب وأجلّها ، ومن أنْفَس ما يحتاجُهُ طالب العلم في كُتُب الرِّجال , ومِيزَتهُ أنَّهُ يذكر في تَرْجَمة كُلِّ رَاوِي ما يستغرب وما ينكر من مَرويَّاتِهِ وما يعل ، وذَيَّل عليه أبو الفضل بن طاهر وأبو العباس أحمد بن محمد بن مفرح الأموي المعروف بابن الرُّوميَّة في مُجلَّد كبير سمَّاهُ ( الحافل في تكملة الكامل ) وهو مطبُوع في سبع مُجلَّدات .
نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب
لأحمد بن محمد المَقّري ، فيه نُقُول عن مُتصوِّفة ، ونُقُول عن مُبتدعة بدع مُغلَّظة ولا يتعقَّب ، وطُبع بتحقيق محمد محيي الدِّين عبد الحميد.
كتاب الإملاء للشيخ حسين والي
من أفضل كُتب الإملاء ، هذا مطبُوع قبل مائة سنة ، كُرِّر طبعُهُ مِراراً ، ولهُ كتاب بعنوان ( تمرينُ الإملاء ) .
جامع الأُصُول لابن الأثير
طُبع مرَّتين ، الأُولى في مطبعة أنصار السُّنَّة المُحمَّديَّة طبعة جيَّدة في اثني عشر جُزءً ؛ لكنْ أجْوَد منها طبعة الشَّام بتحقيق الشيخ عبد القادر الأرناؤوط .
اللُّباب إلى عُلُوم الكتاب
لابن عادل الدِّمشقي ، طبعتُهُ الأُولى هي الموجُودة الآن في الأسواق ، وما طُبع إلا أخيراً .