طلب معونة : أحتاج لكتاب يبيّن لي (تخريج الحديث من الكتب الستة)

[العلم صعب المنال]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لدينا الكثير من البحوث في هذا العام في مادتي الحديث والتخريج ، نسأل الله الإعانة والتوفيق ..

1. وأنا هنا بحاجة لكتاب يُعينني على معرفة مواقع وجود حديثٍ ما في الكتب الستة .. مثلا لدي حديثين في البخاري ، وأود معرفة أيّ أصحاب الكتب الستة ذكر هذين الحديثين في كتابه ، فإلى أي المراجع أعود ؟

2. أيضاً بالنسبة للطائف الإسناد ، في أي المراجع أجده ؟


شكر الله سعيكم ووفقكم لكل الخير وكتب أجركم ..

[عبد الرحمان بن مهدي]

تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف المزي

http://www.archive.org/details/tohfate

[العلم صعب المنال]

جزاكم الله الفردوس الأعلى من الجنة ..
لكن أرجو المعذرة فأنالم أعرف كيف أحمل الكتاب من هذا الموقع ؟!

وجزاكم الله خيراً موفوراً ..

[عبد الرحمان بن مهدي]

ولك بالمثل ؛ أسأل الله أن يبارك فيك و لك و أن يؤتيك في الدنيا حسنة و في الآخرة حسنة ويقيك عذاب النار



تجد هنا رابطا للكتاب بصيغة وورد و آخر بصيغة بدف


http://www.saaid.net/book/open.php?book=2352&cat=91


http://waqfeya.net/book.php?bid=592


تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف ..

http://www.hadiith.net/montada/images/smilies/ss3.gif

لا شك ان من أهم الكتب التي تخدم طالب الحديث في علم التخريج كتاب :

تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف للحافظ المزي رحمه الله تعالى ..

لذا يطيب لنا ان نقدم لكم .. تعريف بالكتاب
مع مثال تطبيقي يوضح منهجية الكتاب وطريقة التعامل معه ..

موضوع الكتاب :

وضع الكتاب في أطراف الكتب الستة بالإضافة إلى السنن الكبرى للنسائي والمراسيل لأبي داود والشمائل للترمذي
والغرض الأساسي من وضع هذا الكتاب هو جمع أحاديث الكتب الستة بطريق يسهل على القارئ معرفة أسانيدها المختلفة فترى الكتاب معجما مرتبا على تراجم أسماء الصحابة والتابعين، وأتباع التابعين، وأحيانا أتباع أتباع التابعين، فدونت جميع أحاديث السنة تحت هذه الطبقات من رجالها، وجاء على نسق منظم علمي بديع، يقبله الطبع، وينشرح له الخاطر مع سهولة التناول
ولا يخفى أن ترتيب الكتاب على الأسانيد سبّب إطالة ما، حيث قد اضطر المصنف إلى إيراد الحديث الواحد مرارًا بقدر تعدد طرقه حتى لا يفقد في موضع من مواضعه المظنون بها.

http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com92.gif

نظام الكتاب :

قسم المصنف جميع أحاديث الكتب الستة مسندها ومرسلها - وعددها 19.595 مع المكررات - إلى 1395 مسندًا، منها 995 منسوبًا إلى الصحابة رجالا ونساء، رضوان الله عليهم، مرتبا أسماؤهم على حروف المعجم، عن النبي صلى الله عليه وسلم، والباقي من المراسيل وعددها 400 منسوبًا إلى أئمة التابعين ومَن بعدهم على نسق حروف المعجم أيضا. أما أرقام المسانيد والأحاديث فليست من أصل كتاب المصنف، بل من ترقيم العلامة عبد الصمد شرف الدين ..

http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com92.gif

طريقته في عرض الحديث :

اتخذ المصنف حروفا على وجه الاختصار كرموز لأسماء مؤلفي الأمهات وغيرها يستعملها بدل أسمائهم قال الحافظ المزي في مقدمته :
عَلَامَةُ مَا اتَّفَقَ عَلَيْهِ الْجَمَاعَةُ السِّتَّةُ ع ، وَعَلَامَةُ مَا أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ خ، وَعَلَامَةُ مَا اسْتَشْهَدَ بِهِ تَعْلِيقًا خت، وَعَلَامَةُ مَا أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ م ، وَعَلَامَةُ مَا أَخْرَجَهُ أَبو داود د ، وَعَلَامَةُ مَا أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ ت ، وَعَلَامَةُ مَا أَخْرَجَهُ فِي الشَّمَائِلِ تم ، وَعَلَامَةُ مَا أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِي السُّنَنِ س ، وَعَلَامَةُ مَا أَخْرَجَهُ فِي كِتَابِ "عَمَلِ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ" سي ، وَعَلَامَةُ مَا أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَه الْقَزْوِينِيُّ ق ، وَمَا فِي أَوَّلِهِ ز مِنَ الْكَلَامِ عَلَى الْأَحَادِيثِ فَهُوَ مِمَّا زِدْتُهُ أَنَا، وَمَا قُبَالَتَهُ كـ فَهُوَ مِمَّا اسْتَدْرَكْتُهُ عَلَى الْحَافِظِ أَبِي الْقَاسِمِ ابْنِ عَسَاكِرَ، رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعيِنَ.
.

أما قاعدة المصنف في ترتيب سياق الروايات تحت كل ترجمة:

فيقدم ما كثر عدد مخرجيه على ما قل عددهم فيه، ولا عبرة بموضوع الأحاديث أو لفظها، فما رواه الجماعة الستة يسبق ما رواه الخمسة
ويراعي في كل ذلك النسق المذكور آنفًا، أي: أولية مرويات البخاري وآخرية مرويات ابن ماجه.
وينقل المصنف طرفا من أول الحديث بقدر ما يدل على بقية لفظه، ومن هنا سمي الكتاب بـ (الأطراف). ويتلوه في الغالب لفظ: (... الحديثَ)؛ أي: اقرأ الحديث إلى آخره.
ومن عادته أنه يبين اختلاف الروايات أحيانا، ويسرد قطع الحديث المختلفة إن اجتمعت في حديث واحد بقوله: "وفيه كذا".
وربما ذكر الحديث بالمعنى دون اللفظ، أو بلفظ غير لفظ المتن.

http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com92.gif

طريقته في عرض الإسناد :

وبعد فراغ المصنف من إيراد طرف من الحديث يأخذ في بيان أسانيده عن جميع من خرَّجه فردا فردا
فيبدأ بكَتْب أول تلك الرموز بالحمرة عبارة عن اسم أول مخرجيه، ويتبعه باسم الكتاب الذي ورد فيه ذاك الحديث ، متلوًّا بإسناده عن فلان، منتهيًا إلى اسم المترجم بقوله: (عنه به)؛
وإن تكرر الحديث في أكثر من كتاب من أصل المخرج ذكر جميع تلك الكتب مع أسانيدها.
مثاله:
(خ) في الصلاة (أي: في كتاب الصلاة) عن فلان، عن فلان، إلخ، وفي الأطعمة عن فلان، عن فلان، إلخ.
فإن تعددت طرق حديث واجتمع بعض رواة الحديث على شيخ مشترك بينهم، ساق الأسانيد إلى أولئك الرواة المشتركين فقط، ثم قال في الأخير: (ثلاثتهم)، أو (أربعتهم) عن فلان، أي: عن الشيخ المشترك.

http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com92.gif

مثال تطبيقي .. لتوضيع طريقة الكتاب :

(*)الجعد بن عثمان وقيل ابن دينار أبو عثمان البصريُّ، عن أنس.

*514 (م د ت) حديث: قال لي النبيّ صلى الله عليه وسلم: يا بُنيَّ... م في الإستئذان (6: 1) عن محمد بن عبيد بن حِسابن د في الأدب (73) عن عمرو بن عون ومسدَّد ومحمد بن محبوب ت في الإستئذان (96) عن محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب خمستهم عن أبي عوانة، عنه به. وقال ت: غريب من هذا الوجه.

1- وضع نجمة قبل الجعد معناه :
انه يروي عن الصحابي لأنه اصطلح ان يكتب اسم الصحابي بخط كبير ، واسم التابعي قبله نجمة ، وتابع التابعي قبله نجمتان ، وتابع تابع التابعي ثلاث نجمات 0

2- *514 :
هذا الترقيم من وضع المحقق .. وهو يدل على رقم الحديث في التحفة 0
3- (م د ت) :
معناه من اخرجه من أصحاب الكتب الستة 0
4- يا بُنيَّ...
النقط بعد كلمة يابني أي ان الحديث لم يكتمل . وإنما هذا طرفه فقط 5- م في الإستئذان (6: 1) :
أي اخرجه مسلم ف كتاب الاستئذان الباب السادس الحديث الأول في الباب 0
6 - خمستهم عن أبي عوانة، عنه به:
محمد بن عبيد وعمرو بن عون ومسدد ومحمد بن محبوب ومحمد بن عبد الملك ، هؤلاء الخمسة يرون الحديث كلهم عن أبي عوانة عنه : أي عن الجعد ابي عثمان . عن انس رضي الله عنه 0

http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com92.gif

[العلم صعب المنال]

أخي عبدالرحمن ..
أسأل الله العلي القدير أن يجزيك الفردوس الأعلى من الجنة ، وأن يُفرّج عليك كربات الدنيا والآخرة ..

جعلك الله من أحبابه ورضي عنكَ وأرضاك ..
حفظكَ المولى ..