أَبْو حَفْصِ الْمُسْنَدِيِ الْقَاهِرِيِ الأَثَرِيِ
08-05-2009, 01:10 PM
السلام عليكم ورحمة الله
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، أما بعد :
هذا تخريج لحديث " لا يقولن أحدكم عبدى وأمتى ، ولكن ليقل فتاى وفتاتى " فأقول وبالله والتوفيق
الحديث الحديث له طرق وكلها تنتهي إلي أبي هريرة رضي الله عنه ولم أجد غير أبي هريرة قد روي هذا الحديث إلا حديث من طريق الحسن وهي مرسله كما سأبين إن شاء الله
طريق عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه ، يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : " لا يقل أحدكم : أطعم ربك وضئ ربك ، اسق ربك ، وليقل : سيدي مولاي ، ولا يقل أحدكم : عبدي أمتي ، وليقل : فتاي وفتاتي وغلامي "
قد روي هذا الطريق كل من البخاري في صحيحه برقم 2434 ومسلم في صحيحه برقم 4275 وجامع معمر بن راشد برقم 472 والسنن الكبري للبيهقي برقم 14732 وشعب الإيمان للبيهقي برقم 834 به
وهذا سند صحيح رجالة كلهم ثقات
وقال مسلم وحدثنا محمد بن رافع ، حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن همام بن منبه ، قال : هذا ما حدثنا أبو هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكر أحاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يقل أحدكم اسق ربك ، أطعم ربك ، وضئ ربك ، ولا يقل أحدكم ربي ، وليقل سيدي مولاي ، ولا يقل أحدكم عبدي أمتي ، وليقل فتاي فتاتي غلامي "
طريق عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يقولن أحدكم : عبدي ، فكلكم عبيد الله ، ولكن ليقل : فتاي ، ولا يقل العبد : ربي ، ولكن ليقل : سيدي
قد روي هذا الطريق كل من مسلم في صحيحه برقم 4274 والسنن الكبري للنسائي برقم 9722 وأحمد في مسنده برقم 9539 ومكارم الأخلاق الخرائطي برقم 501 و نسخة وكيع عن الاعمش برقم 9 و شرح السنة للبغوي برقم 3381
والسند رجاله ثقات
قال مسلم و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ح و حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ كِلَاهُمَا عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَفِي حَدِيثِهِمَا وَلَا يَقُلْ الْعَبْدُ لِسَيِّدِهِ مَوْلَايَ وَزَادَ فِي حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ فَإِنَّ مَوْلَاكُمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
وعن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا يقل أحدكم : عبدي أو أمتي ، كلكم عباد الله ، ونساؤكم إماء الله ، ولكن ليقل : غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي "
قد روي هذا الطريق كل من مسلم في صحيحه برقم 4273 و الطبراني في تهذيب الأثار برقم 630 ومشكل الأثار 1352 وأحمد في مسنده برقم 9773 و شعب الإيمان برقم 1290و أخبار أصبهان برقم 1733 و البخاري في الادب المفرد برقم 212 والصمت لابن ابي الدنيا برقم 362 وأحاديث إسماعيل بن جعفر برقم 273
والسند رجاله ثقات
وقال مسلم حدثنا يحيى بن أيوب ، وقتيبة ، وابن حجر ، قالوا : حدثنا إسماعيل وهو ابن جعفر ، عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا يقولن أحدكم عبدي وأمتي كلكم عبيد الله ، وكل نسائكم إماء الله ، ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي "
وعن حماد بن سلمة ، عن أيوب ، وحبيب ، وهشام ، عن محمد ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا يقولن أحدكم : عبدي وأمتي ، ولا يقولن المملوك : ربي وربتي ، وليقل : فتاي وفتاتي ، وسيدي وسيدتي ، كلكم مملوكون ، والرب الله عز وجل "
أخرج هذا الطريق كل من أبي داود في سننه برقم 4345 والنسائي في الكبري برقم 9723 والبيهقي في شعب الإيمان برقم 4981 وبن السني في عمل اليوم واليلة برقم 398 و البخاري في الادب المفرد برقم 213 والبيهقي في الآداب برقم 321
وقال أبي داود حدثنا موسى بن إسماعيل ، حدثنا حماد ، عن أيوب ، وحبيب بن الشهيد ، وهشام ، عن محمد ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " لا يقولن أحدكم عبدي وأمتي ، ولا يقولن المملوك ربي وربتي ، وليقل المالك فتاي وفتاتي ، وليقل المملوك سيدي وسيدتي ، فإنكم المملوكون والرب الله عز وجل " حدثنا ابن السرح ، أخبرنا ابن وهب ، قال : أخبرني عمرو بن الحارث ، أن أبا يونس ، حدثه عن أبي هريرة في هذا الخبر ولم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم قال : " وليقل سيدي ومولاي
قلت قد اقر ابي داود بهذه الزياده انها مدرجه من قول أبي هريرة
و قال أحمد في مسنده حدثنا يزيد و محمد بن جعفر ، قال : حدثنا هشام ، عن محمد ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " لا يقولن أحدكم عبدي أمتي ليقل فتاي وفتاتي " *
وجاء في مسند الشاميين برقم 2612 ثنا سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا يقول أحدكم عبدي ولا أمتي ولا ربي ولا ربتي ، وليقل فتاي وفتاتي وسيدي وسيدتي "
وهذا سند ضعيف لضعف سعيد بن بشير
و عن ابن سيرين عن ابي هريرة من طريق عوف
أخرج كل من ابن ابي الدنيا في الصمت برقم 361 و المحاملي في الأمالي برقم 52 عن عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة " لا يقولن أحدكم لمملوكه عبدي ولا أمتي , ولا يقولن المملوك ربي وربتي , وليقل المالك : فتاي وفتاتي , وليقل المملوك : سيدي وسيدتي كلكم عبد , والرب الله عز وجل "
وقال المحاملي حدثنا أيوب بن الوليد ، حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ، عن عوف ، عن الحسن : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا يقولن أحدكم لمملوكه عبدي ولا أمتي , ولا يقولن المملوك ربي وربتي , وليقل المالك : فتاي وفتاتي , وليقل المملوك : سيدي وسيدتي كلكم عبد , والرب الله عز وجل " حدثنا أيوب بن الوليد ، حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ، حدثنا عوف ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة مثله
ويظهر ان رواية الحسن مرسله
ومن طريق أيوب
أخرج كل من أحمد في مسنده برقم 19267 و جامع معمر بن راشد برقم 471 من طريق أيوب عن بن سيرين عن ابي هريرة " لا يقولن أحدكم لمملوكه عبدي ولا أمتي , ولا يقولن المملوك ربي وربتي , وليقل المالك : فتاي وفتاتي , وليقل المملوك : سيدي وسيدتي كلكم عبد , والرب الله عز وجل "
ومن طريق الأعمش ، عن ذكوان ، عن أبي هريرة ، رضي الله عنه قال : " لا يقولن أحدكم عبدي ، وليقل فتاي ، ولا يقل العبد مولاي ، وليقل سيدي "
أخرج هذا الطريق كل من الطحاوي في مشكل الآثار برقم 1315 ومكارم الأخلاق للخرائطي برقم 502
فروي الخرائطي مرة عن الاعمش عن ابي صالح ومرة الاعمش عن ذكوان وذكر عن ابي هريرة وذكر الحديث
فجعل رواية الاعمشي عن ذكوان عن ابي هريرة موقوفه والرواية الاخري مرفوعه
- أخرجه عَبْد الرَّزَّاق (19868) عن معمر ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة ، قال :
لاَ يَقُلْ أَحَدُكُمْ : عَبْدِي وَأَمَتِي ، وَلِيَقُلْ : فَتَايَ وَفَتَاتِي ، وَلاَ يَقُلِ الْعَبْدُ : رَبِّي ، وَلاَ رَبَّتِي ، وَلَكِنْ لِيَقُلْ : سَيِّدِي وَسَيِّدَتِي. موقوفٌ.
تهذيب الآثار للطبري - القول فيما في هذه الأخبار من الغريب
حديث:633
حدثني بحر بن نصر الخولاني ، حدثنا بشر بن بكر التنيسي ، حدثنا الأوزاعي ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة ، أنه قال : " لا يقل أحدكم : عبدي ، أمتي ، وليقل : فتاي ، وفتاتي " ليس بنهي تحريم ، ولكن نهي تكره ، وذلك أنه لو كان نهي تحريم لكان أحد الخبرين - أعني خبر لقيط عن النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : " لا تضرب ظعينتك كضربك أميتك " ، وخبر أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : " لا يقل أحدكم أمتي ، عبدي " - إما باطلا غير صحيح ، وإما ناسخا صاحبه والآخر منسوخا . وفي صحة سندهما جميعا ما يوجب القول بتصحيحهما ، وفي عدم الدليل على القول بأن أحدهما ناسخ للآخر ، ما يحقق القول بهما ، ويوجب تثبيتهما على ما يجوز ويصح . وإذ كان ذلك كذلك ، وكان لا وجه لتصحيحهما وتصحيح معناهما إلا على الوجه الذي قلنا من أن الخبر بالنهي معني به نهي تكره لا نهي تحريم ، وأن قوله صلى الله عليه وسلم : " لا تضرب ظعينتك كضربك أميتك " ، إعلام بأن تسميته المملوكة : أمة غير محرمة تحريم الأشياء التي من تقدم عليها كان لربه عاصيا ، وبتقدمه آثما ، صح ما قلنا في ذلك ، وكان ذلك نظير نهيه عليه السلام ، عن أكل لحم الضب وتركه آكليه إذ أكلوه بمحضر منه على مائدته ، على ما قد تقدم بياننا قبل
وظهر ان الحديث صحيح جاء موقوفا ومرفوعا
وقال العلامة الالباني في السلسلة الصحيحة
" لا يقولن أحدكم عبدي ، فكلكم عبيد الله و لكن ليقل : فتاي و لا يقل العبد ربي و لكن ليقل : سيدي " .
أخرجه مسلم ( 7 / 46 - 47 ) عن جرير و أحمد ( 2 / 496 ) حدثنا ابن نمير حدثنا الأعمش و يعلى - ثلاثتهم عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا به .
ثم ساقه مسلم من طريق أبي معاوية الحديث . و حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا وكيع كلاهما عن الأعمش بهذا الإسناد و في حديثهما زيادة بلفظ : " و لا يقل العبد لسيده مولاي " . و زاد أبو معاوية على وكيع : " فإن مولاكم الله عز وجل " . و في ثبوت هذه الزيادة و ما قبلها نظر بينه الحافظ في " الفتح " بقوله : " بين مسلم الاختلاف في ذلك على الأعمش و أن منهم من ذكر هذه الزيادة و منهم من حذفها . و قال عياض : حذفها أصح . و قال القرطبي : المشهور حذفها . قال : و إنما صرنا إلى الترجيح للتعارض مع تعذر الجمع و عدم العلم بالتاريخ . انتهى
و مقتضى ظاهر هذه الزيادة أن إطلاق السيد أسهل من إطلاق المولى ، و هو خلاف المتعارف ، فإن المولى يطلق على أوجه متعددة منها الأسفل و الأعلى و السيد لا يطلق إلا على الأعلى ، فكان إطلاق " المولى " أسهل و أقرب إلى عدم الكراهية و الله أعلم " .
و أقول : لا مجال للطعن في رواة هذه الزيادة عن الأعمش و هما أبو معاوية @و اسمه محمد بن خازم - و أبو سعيد الأشج ، و اسمه عبد الله بن سعيد ، فإن كليهما ثقة من رجال الشيخين لا مطعن فيهما ، لكن قد خالفهما كما سبق جرير و هو ابن عبد الحميد و ابن نمير و اسمه عبد الله و يعلى و هو ابن عبيد الطنافسي و ثلاثتهم ثقة محتج بهم عند الشيخين أيضا ، فيتردد النظر بين ترجيح روايتهم على رواية الثقتين لكونهم أكثر و بين ترجيح روايتهما على روايتهم لأن معهما زيادة و زيادة الثقة مقبولة و كان اللائق بالناظر أن يقف عند هذا دون أي تردد لولا ثلاثة أمور
: الأول : أن الحديث رواه أحمد ( 2 / 444 ) : أنبأنا وكيع عن الأعمش به دون الزيادة . فقد خالف الإمام أبا سعيد الأشج ، و هو أحفظ منه .
الثاني : أن الحديث أخرجه مسلم و البخاري في " الأدب المفرد " ( 209 و 210 ) و أحمد ( 2 / 423 و 444 و 463 و 484 و 491 و 508 ) و غيرهم من طرق أخرى عن أبي هريرة دون الزيادة و يأتي ذكر بعض ألفاظهم .
الثالث : أن همام بن منبه قال حدثنا أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا يقل أحدكم اسق ربك أطعم ربك وضىء ربك و لا يقل أحدكم ربي و ليقل سيدي ، مولاي و لا يقل أحدكم عبدي أمتي و ليقل : فتاي ، فتاتي ، غلامي " . أخرجه البخاري ( 3 / 124 ) و مسلم و أحمد ( 2 / 316 ) . فزاد في هذه الرواية " مولاي " ، و لفظ أحمد : " و مولاي " و هذه الزيادة تخالف الزيادة الأولى مخالفة لا يمكن التوفيق بينهما إلا بالترجيح كما سبق عن القرطبي و هذه أرجح لعدم المعارض .
الرابع : أنه ثبت في الحديث : " السيد الله " و لم يثبت في الحديث المرفوع أن@ " المولى " هو الله ، فإذا جاز اطلاق لفظ " السيد " على سيد العبد ، فمن باب أولى أن يجوز إطلاق لفظ " المولى " عليه ، لاسيما و هو يطلق على الأدنى أيضا كما تقدم في كلام الحافظ ، فهذا النظر الصحيح مع الأمور الثلاثة التي قبلها تجعلنا نرجح رواية الثلاثة الثقات على رواية الثقتين اللذين تفردا بهذه الزيادة ، فكان لابد من الترجيح و مما لا شك فيه أن اجتماع هذه الأمور الأربعة مما لا يفسح المجال للتردد المذكور بل نقطع بها أن الزيادة التي تفرد بها الثقتان شاذة فلا تثبت . و الله أعلم .
الحمد لله على ما أنعم به علينا
أبي حفص المسندي الأثري
عفا الله عنه وعن والديه
19/5/2009
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، أما بعد :
هذا تخريج لحديث " لا يقولن أحدكم عبدى وأمتى ، ولكن ليقل فتاى وفتاتى " فأقول وبالله والتوفيق
الحديث الحديث له طرق وكلها تنتهي إلي أبي هريرة رضي الله عنه ولم أجد غير أبي هريرة قد روي هذا الحديث إلا حديث من طريق الحسن وهي مرسله كما سأبين إن شاء الله
طريق عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه ، يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : " لا يقل أحدكم : أطعم ربك وضئ ربك ، اسق ربك ، وليقل : سيدي مولاي ، ولا يقل أحدكم : عبدي أمتي ، وليقل : فتاي وفتاتي وغلامي "
قد روي هذا الطريق كل من البخاري في صحيحه برقم 2434 ومسلم في صحيحه برقم 4275 وجامع معمر بن راشد برقم 472 والسنن الكبري للبيهقي برقم 14732 وشعب الإيمان للبيهقي برقم 834 به
وهذا سند صحيح رجالة كلهم ثقات
وقال مسلم وحدثنا محمد بن رافع ، حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن همام بن منبه ، قال : هذا ما حدثنا أبو هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكر أحاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يقل أحدكم اسق ربك ، أطعم ربك ، وضئ ربك ، ولا يقل أحدكم ربي ، وليقل سيدي مولاي ، ولا يقل أحدكم عبدي أمتي ، وليقل فتاي فتاتي غلامي "
طريق عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يقولن أحدكم : عبدي ، فكلكم عبيد الله ، ولكن ليقل : فتاي ، ولا يقل العبد : ربي ، ولكن ليقل : سيدي
قد روي هذا الطريق كل من مسلم في صحيحه برقم 4274 والسنن الكبري للنسائي برقم 9722 وأحمد في مسنده برقم 9539 ومكارم الأخلاق الخرائطي برقم 501 و نسخة وكيع عن الاعمش برقم 9 و شرح السنة للبغوي برقم 3381
والسند رجاله ثقات
قال مسلم و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ح و حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ كِلَاهُمَا عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَفِي حَدِيثِهِمَا وَلَا يَقُلْ الْعَبْدُ لِسَيِّدِهِ مَوْلَايَ وَزَادَ فِي حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ فَإِنَّ مَوْلَاكُمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
وعن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا يقل أحدكم : عبدي أو أمتي ، كلكم عباد الله ، ونساؤكم إماء الله ، ولكن ليقل : غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي "
قد روي هذا الطريق كل من مسلم في صحيحه برقم 4273 و الطبراني في تهذيب الأثار برقم 630 ومشكل الأثار 1352 وأحمد في مسنده برقم 9773 و شعب الإيمان برقم 1290و أخبار أصبهان برقم 1733 و البخاري في الادب المفرد برقم 212 والصمت لابن ابي الدنيا برقم 362 وأحاديث إسماعيل بن جعفر برقم 273
والسند رجاله ثقات
وقال مسلم حدثنا يحيى بن أيوب ، وقتيبة ، وابن حجر ، قالوا : حدثنا إسماعيل وهو ابن جعفر ، عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا يقولن أحدكم عبدي وأمتي كلكم عبيد الله ، وكل نسائكم إماء الله ، ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي "
وعن حماد بن سلمة ، عن أيوب ، وحبيب ، وهشام ، عن محمد ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا يقولن أحدكم : عبدي وأمتي ، ولا يقولن المملوك : ربي وربتي ، وليقل : فتاي وفتاتي ، وسيدي وسيدتي ، كلكم مملوكون ، والرب الله عز وجل "
أخرج هذا الطريق كل من أبي داود في سننه برقم 4345 والنسائي في الكبري برقم 9723 والبيهقي في شعب الإيمان برقم 4981 وبن السني في عمل اليوم واليلة برقم 398 و البخاري في الادب المفرد برقم 213 والبيهقي في الآداب برقم 321
وقال أبي داود حدثنا موسى بن إسماعيل ، حدثنا حماد ، عن أيوب ، وحبيب بن الشهيد ، وهشام ، عن محمد ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " لا يقولن أحدكم عبدي وأمتي ، ولا يقولن المملوك ربي وربتي ، وليقل المالك فتاي وفتاتي ، وليقل المملوك سيدي وسيدتي ، فإنكم المملوكون والرب الله عز وجل " حدثنا ابن السرح ، أخبرنا ابن وهب ، قال : أخبرني عمرو بن الحارث ، أن أبا يونس ، حدثه عن أبي هريرة في هذا الخبر ولم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم قال : " وليقل سيدي ومولاي
قلت قد اقر ابي داود بهذه الزياده انها مدرجه من قول أبي هريرة
و قال أحمد في مسنده حدثنا يزيد و محمد بن جعفر ، قال : حدثنا هشام ، عن محمد ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " لا يقولن أحدكم عبدي أمتي ليقل فتاي وفتاتي " *
وجاء في مسند الشاميين برقم 2612 ثنا سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا يقول أحدكم عبدي ولا أمتي ولا ربي ولا ربتي ، وليقل فتاي وفتاتي وسيدي وسيدتي "
وهذا سند ضعيف لضعف سعيد بن بشير
و عن ابن سيرين عن ابي هريرة من طريق عوف
أخرج كل من ابن ابي الدنيا في الصمت برقم 361 و المحاملي في الأمالي برقم 52 عن عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة " لا يقولن أحدكم لمملوكه عبدي ولا أمتي , ولا يقولن المملوك ربي وربتي , وليقل المالك : فتاي وفتاتي , وليقل المملوك : سيدي وسيدتي كلكم عبد , والرب الله عز وجل "
وقال المحاملي حدثنا أيوب بن الوليد ، حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ، عن عوف ، عن الحسن : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا يقولن أحدكم لمملوكه عبدي ولا أمتي , ولا يقولن المملوك ربي وربتي , وليقل المالك : فتاي وفتاتي , وليقل المملوك : سيدي وسيدتي كلكم عبد , والرب الله عز وجل " حدثنا أيوب بن الوليد ، حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ، حدثنا عوف ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة مثله
ويظهر ان رواية الحسن مرسله
ومن طريق أيوب
أخرج كل من أحمد في مسنده برقم 19267 و جامع معمر بن راشد برقم 471 من طريق أيوب عن بن سيرين عن ابي هريرة " لا يقولن أحدكم لمملوكه عبدي ولا أمتي , ولا يقولن المملوك ربي وربتي , وليقل المالك : فتاي وفتاتي , وليقل المملوك : سيدي وسيدتي كلكم عبد , والرب الله عز وجل "
ومن طريق الأعمش ، عن ذكوان ، عن أبي هريرة ، رضي الله عنه قال : " لا يقولن أحدكم عبدي ، وليقل فتاي ، ولا يقل العبد مولاي ، وليقل سيدي "
أخرج هذا الطريق كل من الطحاوي في مشكل الآثار برقم 1315 ومكارم الأخلاق للخرائطي برقم 502
فروي الخرائطي مرة عن الاعمش عن ابي صالح ومرة الاعمش عن ذكوان وذكر عن ابي هريرة وذكر الحديث
فجعل رواية الاعمشي عن ذكوان عن ابي هريرة موقوفه والرواية الاخري مرفوعه
- أخرجه عَبْد الرَّزَّاق (19868) عن معمر ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة ، قال :
لاَ يَقُلْ أَحَدُكُمْ : عَبْدِي وَأَمَتِي ، وَلِيَقُلْ : فَتَايَ وَفَتَاتِي ، وَلاَ يَقُلِ الْعَبْدُ : رَبِّي ، وَلاَ رَبَّتِي ، وَلَكِنْ لِيَقُلْ : سَيِّدِي وَسَيِّدَتِي. موقوفٌ.
تهذيب الآثار للطبري - القول فيما في هذه الأخبار من الغريب
حديث:633
حدثني بحر بن نصر الخولاني ، حدثنا بشر بن بكر التنيسي ، حدثنا الأوزاعي ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة ، أنه قال : " لا يقل أحدكم : عبدي ، أمتي ، وليقل : فتاي ، وفتاتي " ليس بنهي تحريم ، ولكن نهي تكره ، وذلك أنه لو كان نهي تحريم لكان أحد الخبرين - أعني خبر لقيط عن النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : " لا تضرب ظعينتك كضربك أميتك " ، وخبر أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : " لا يقل أحدكم أمتي ، عبدي " - إما باطلا غير صحيح ، وإما ناسخا صاحبه والآخر منسوخا . وفي صحة سندهما جميعا ما يوجب القول بتصحيحهما ، وفي عدم الدليل على القول بأن أحدهما ناسخ للآخر ، ما يحقق القول بهما ، ويوجب تثبيتهما على ما يجوز ويصح . وإذ كان ذلك كذلك ، وكان لا وجه لتصحيحهما وتصحيح معناهما إلا على الوجه الذي قلنا من أن الخبر بالنهي معني به نهي تكره لا نهي تحريم ، وأن قوله صلى الله عليه وسلم : " لا تضرب ظعينتك كضربك أميتك " ، إعلام بأن تسميته المملوكة : أمة غير محرمة تحريم الأشياء التي من تقدم عليها كان لربه عاصيا ، وبتقدمه آثما ، صح ما قلنا في ذلك ، وكان ذلك نظير نهيه عليه السلام ، عن أكل لحم الضب وتركه آكليه إذ أكلوه بمحضر منه على مائدته ، على ما قد تقدم بياننا قبل
وظهر ان الحديث صحيح جاء موقوفا ومرفوعا
وقال العلامة الالباني في السلسلة الصحيحة
" لا يقولن أحدكم عبدي ، فكلكم عبيد الله و لكن ليقل : فتاي و لا يقل العبد ربي و لكن ليقل : سيدي " .
أخرجه مسلم ( 7 / 46 - 47 ) عن جرير و أحمد ( 2 / 496 ) حدثنا ابن نمير حدثنا الأعمش و يعلى - ثلاثتهم عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا به .
ثم ساقه مسلم من طريق أبي معاوية الحديث . و حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا وكيع كلاهما عن الأعمش بهذا الإسناد و في حديثهما زيادة بلفظ : " و لا يقل العبد لسيده مولاي " . و زاد أبو معاوية على وكيع : " فإن مولاكم الله عز وجل " . و في ثبوت هذه الزيادة و ما قبلها نظر بينه الحافظ في " الفتح " بقوله : " بين مسلم الاختلاف في ذلك على الأعمش و أن منهم من ذكر هذه الزيادة و منهم من حذفها . و قال عياض : حذفها أصح . و قال القرطبي : المشهور حذفها . قال : و إنما صرنا إلى الترجيح للتعارض مع تعذر الجمع و عدم العلم بالتاريخ . انتهى
و مقتضى ظاهر هذه الزيادة أن إطلاق السيد أسهل من إطلاق المولى ، و هو خلاف المتعارف ، فإن المولى يطلق على أوجه متعددة منها الأسفل و الأعلى و السيد لا يطلق إلا على الأعلى ، فكان إطلاق " المولى " أسهل و أقرب إلى عدم الكراهية و الله أعلم " .
و أقول : لا مجال للطعن في رواة هذه الزيادة عن الأعمش و هما أبو معاوية @و اسمه محمد بن خازم - و أبو سعيد الأشج ، و اسمه عبد الله بن سعيد ، فإن كليهما ثقة من رجال الشيخين لا مطعن فيهما ، لكن قد خالفهما كما سبق جرير و هو ابن عبد الحميد و ابن نمير و اسمه عبد الله و يعلى و هو ابن عبيد الطنافسي و ثلاثتهم ثقة محتج بهم عند الشيخين أيضا ، فيتردد النظر بين ترجيح روايتهم على رواية الثقتين لكونهم أكثر و بين ترجيح روايتهما على روايتهم لأن معهما زيادة و زيادة الثقة مقبولة و كان اللائق بالناظر أن يقف عند هذا دون أي تردد لولا ثلاثة أمور
: الأول : أن الحديث رواه أحمد ( 2 / 444 ) : أنبأنا وكيع عن الأعمش به دون الزيادة . فقد خالف الإمام أبا سعيد الأشج ، و هو أحفظ منه .
الثاني : أن الحديث أخرجه مسلم و البخاري في " الأدب المفرد " ( 209 و 210 ) و أحمد ( 2 / 423 و 444 و 463 و 484 و 491 و 508 ) و غيرهم من طرق أخرى عن أبي هريرة دون الزيادة و يأتي ذكر بعض ألفاظهم .
الثالث : أن همام بن منبه قال حدثنا أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا يقل أحدكم اسق ربك أطعم ربك وضىء ربك و لا يقل أحدكم ربي و ليقل سيدي ، مولاي و لا يقل أحدكم عبدي أمتي و ليقل : فتاي ، فتاتي ، غلامي " . أخرجه البخاري ( 3 / 124 ) و مسلم و أحمد ( 2 / 316 ) . فزاد في هذه الرواية " مولاي " ، و لفظ أحمد : " و مولاي " و هذه الزيادة تخالف الزيادة الأولى مخالفة لا يمكن التوفيق بينهما إلا بالترجيح كما سبق عن القرطبي و هذه أرجح لعدم المعارض .
الرابع : أنه ثبت في الحديث : " السيد الله " و لم يثبت في الحديث المرفوع أن@ " المولى " هو الله ، فإذا جاز اطلاق لفظ " السيد " على سيد العبد ، فمن باب أولى أن يجوز إطلاق لفظ " المولى " عليه ، لاسيما و هو يطلق على الأدنى أيضا كما تقدم في كلام الحافظ ، فهذا النظر الصحيح مع الأمور الثلاثة التي قبلها تجعلنا نرجح رواية الثلاثة الثقات على رواية الثقتين اللذين تفردا بهذه الزيادة ، فكان لابد من الترجيح و مما لا شك فيه أن اجتماع هذه الأمور الأربعة مما لا يفسح المجال للتردد المذكور بل نقطع بها أن الزيادة التي تفرد بها الثقتان شاذة فلا تثبت . و الله أعلم .
الحمد لله على ما أنعم به علينا
أبي حفص المسندي الأثري
عفا الله عنه وعن والديه
19/5/2009